Raittiusliike eteni kotipolton kiellosta kohti täysraittiutta

Raittiusliike oli ensimmäinen suuren määrän suomalaisia koonnut aatteellinen kansanliike.

Suomalainen raittiusliike sai esivaiheessaan vaikutteita Ruotsissa Peter Wieselgrenin aloitteesta vuonna 1837 perustetusta raittiusjärjestöstä. Ruotsalaisen raittiustyön tavoitteena oli aluksi kohtuullinen alkoholinkäyttö. Raittiusliike saavutti merkittävän voiton, kun säätyvaltiopäivät päättivät 1840-luvulla talonpoikien vastustuksesta huolimatta muuttaa viinanpolton valtion yksinoikeudeksi, mikä nosti alkoholin hintaa.

Raittiusvalistuksen ensimmäinen muoto olivat valistuskirjaset. Kiivaana raittiusmiehenä tunnetuksi tullut pappismies Henrik Renqvist julkaisi 1835 kirjasen Viinan kauhistus. Vuonna 1853 perustettu Raittiuskirjallisuuskomitea pyrki vähentämään alkoholinkulutusta valistuksen keinoin. Komitean perustamiseen osallistuivat muuan muassa J. V. Snellman ja kirjasia laati Elias Lönnrot. Kohteena oli erityisesti maaseudun rahvas ja paloviinan käyttö. Kirjasten painosmäärät olivat 1800-luvun oloissa suuria.

Kansallisen eliitin jäsenet perustivat 1860 Kohtuuden Ystävät, jonka sääntöjen laatimiseen osallistui muun muassa J. V. Snellman. Paloviinan kotipolton kieltäminen oli yksi järjestön tavoitteista. Keisari Aleksanteri II vahvisti 1865 aatelis-, pappis- ja porvarissäädyn tahdosta lain, joka kielsi paloviinan kotipolton. Julkilausuttuna perusteena olivat 1860-luvun toistuvat katovuodet ja alkoholihaitat. Kumpikaan ei kuitenkaan yksistään johtanut kotipolton kieltämiseen. Elinkeinovapauden laajentuessa aateliset ja porvarit halusivat perustaa teollisia viinanpolttimoita. Valtio arvioi puolestaan saavansa kotipolttoista paloviinaa enemmän tuloja teollisesti tuotetun alkoholista, jonka myyntiä ja verotusta se saattoi säännellä tehokkaasti.

Raittiusväki ryhmittyy täyskiellon taakse

Raittiustyön luonne muuttui 1880-luvulla. Kohtuuden Ystävät asetti 1883 uuden puheenjohtajansa A. A. Granfeltin (1846–1919) johdolla tavoitteekseen täysraittiuden ja muutti seuraavana vuonna nimensä Raittiuden Ystäviksi. Granfelt toimi myös Kansanvalistusseuran sihteerinä 1878–1906. Raittiusliikkeestä tuli 1880-luvulla maanlaajuinen toimija, kun raittiusyhdistyksiä alkoi toimia eri puolilla Suomea. Granfelt yhdisti hajanaisen ja laajentuvan raittiusliikkeen yhtenäisen keskusjohdon alaisuuteen. Virallisesti järjestö muuttui valtakunnalliseksi 1888. Järjestön aluetoiminnasta alkoi vastata seitsemän raittiuspiiriä. Järjestelyn ansiosta myös keskusjohtoisuutta vieroksunut osa raittiusväestä saattoi hyväksyä valtakunnallisen järjestäytymisen.[i]

Raittiuden Ystävien äänenkannattajana ilmestyi vuodesta 1885 Aamunairut-lehti, joka muutti nimensä 1897 Kylväjäksi. Toiminnan ihanteita heijastelivat myös paikallisyhdistysten nimet, kuten Aamurusko, Koitto, Sarastus, Taimi, Toivo ja Toivontähti.

Raittiusliike vältti alkuvaiheessaan ottamasta tiukkaa kantaa kohtuullisen alkoholinkäytön ja täysraittiuden välillä, maallisiin huveihin tai kielipolitiikkaan. Tavoitteena oli koota kansanliikkeen voimat yhteen järjestöön. Raittiusväki pyrki vaikuttamaan valtiopäiviin ja kunnalliseen päätöksentekoon.[ii]

Juomalakoista kieltolakiin

Raittiusliike pyrki vähentämään alkoholinkäyttöä muun muassa juomalakkojen avulla. Lopulliseksi päämääräksi muodostui 1890-luvulla alkoholimyynnin täyskielto. Säätyvaltiopäivien aikakaudella tavoitteen saavuttaminen näytti mahdottomalta, joten raittiusväki toimi kunnallisen kielto-oikeuden oikeuttavan lain säätämiseksi. 1900-luvun alussa säätyvaltiopäivien viimeisinä vuosina raittiusliike asetti tavoitteeksi koko maan kattavan kieltolain säätämisen.

Eduskuntauudistuksen yhteydessä raittiusliike kiirehti laatimaan lakiesityksen, joka pohjalta eduskunta hyväksyi 31.10.1907 yksimielisesti kieltolain. Senaatti ei kuitenkaan vahvistanut lakia. Kieltolain vahvisti toukokuussa 1917 ruhtinas Lvovin johtama Venäjän väliaikainen hallitus, joka määräsi lain tulemaan voimaan 1. kesäkuuta 1919. Eduskunta ei kumonnut päätöstä Suomen itsenäistyttyä, sillä kieltolailla oli edelleen laaja poliittinen kannatus. Alkoholin vähittäismyynnin ja anniskelun täyskielto päättyi 5.4.1932, kun Oy Alkoholiliike Ab:n myymälät avasivat ovensa.

Aikansa suurin kansanliike

Raittiusliike oli jäsenmäärältään suurin kansanliike 1890-luvun puoliväliin saakka, jolloin nuorisoseuraliike ohitti sen. Molemmissa järjestöissä oli 1896 hiukan alle 10 000 jäsentä. Toiminnassa oli alusta lähtien mukana runsaasti naisia. Raittiusliikkeen jäsenmäärä saavutti huippunsa vuonna 1905 aikoihin, jolloin jäseniä oli liki 40 000. Samana vuonna siihen asti yhtenäinen raittiusliike jakautui, kun ruotsinkieliset perustivat Finlands Svenska Nykterhetsförbundin.[iii]

Työväenliikkeen vaikutusvalta raittiusliikkeessä kasvoi 1900-luvun alussa. Raittiustoiminta oli alkuvaiheessa yksi työväestön järjestäytymisen kulmakivistä, mikä kasvatti työläistaustaisten jäsenten osuutta raittiusliikkeessä. Työväenliikkeeseen sitoutunut raittiusväki perusti 1914 Suomen Sosialidemokraattinen Raittiusliiton (SDR), johon osa Raittiuden Ystävien paikallisosastoista siirtyi. SDR oli ensimmäinen epäpoliittisista kansanliikkeistä irtautunut työväenjärjestö.

Raittiusliike vaikutti liikkeenä toisten kansanliikkeiden ja poliittisten puolueiden alkoholia koskeviin kannanottoihin. Liikkeen piirissä alkuaikoina toimineista henkilöistä tuli myös merkittäviä yhteiskunnallisia vaikuttajia. Raittiusyhdistykset raivasivat lukuisilla paikkakunnilla tietä muulle toiminnalle. Niiden järjestämä sosiaalinen toiminta kiinnosti suurta osaa jäsenistä enemmän kuin raittiusaate itsessään.[iv]

[i] Alapuro Risto – Stenius Henrik. 1989. Kansanliikkeet loivat kansakunnan. Teoksessa Alapuro Risto–Liikanen Ilkka–Smeds Kerstin–Stenius Henrik, Kansa liikkeessä. Helsinki: KIrjayhtymä, s. 35.

[ii] Alapuro–Stenius 1989, s. 35.

[iii] Alapuro–Stenius 1989, s. 50–51.

[iv] Sulkunen Irma–Alapuro Risto. 1989. Raittiusliike ja työväen järjestäytyminen. Teoksessa Alapuro Risto–Liikanen Ilkka–Smeds Kerstin–Stenius Henrik, Kansa liikkeessä. Helsinki: KIrjayhtymä, s. 144.

Kirjallisuutta: Sulkunen, Irma: Raittius kansalaisuskontona: Raittiusliike ja järjestäytyminen 1870-luvulta suurlakon jälkeisiin vuosiin. Historiallisia Tutkimuksia 134. Suomen Historiallinen Seura 1986.

Osuustoimintaliike kokoaa pieniä pääomia

Osuustoiminta antoi kansalaisten yhteistyölle käytännönläheisiä muotoja ja opetti kansanvallan alkeita.

Osuustoimintaliikkeen eri haarojen tavoitteena oli 1890-luvulta alkaen muodostaa kansalaisten pienten pääomien avulla vastapaino yksityistä voittoa tavoittelevalle jalostus-, liike- ja pankkitoiminnalle. Osuustoiminta kasvoi nopeasti itsenäiseksi toimijaksi, jonka kasvua tukivat yhteydet muihin kansanliikkeisiin. Aatteelliset ja taloudelliset lähtökohdat limittyivät etenkin osuustoiminnan alkuvaiheissa. Uuden yritysmuodon kasvua tuki kansanopistojen toiminnan laajentuminen.

Osuuskuntien perustamista helpotti oleellisesti vuonna 1901 voimaantullut osuustoimintalaki, joka teki mahdolliseksi taloudellisen yhteistoiminnan ilman suurta henkilökohtaista riskiä. Osuuskunnan jäseneksi saattoi liittyä maksamalla pienen osuuspääoman. Osuuskuntien kokouksissa jokaisella jäsenellä on sukupuoleen katsomatta käytössään yksi ääni.

Osaltaan osuustoimintaliikkeelle antoi vauhtia 1900-luvun alun yhteiskunnallinen tilanne ja siitä nousseet tarpeet. Suomalaisen osuustoimintaliikkeen alkuvuosikymmenten voimahahmon Hannes Gebhardin teos Maanviljelijöiden yhteistoiminnasta ulkomailla ilmestyi 1899. Gebhardille oli Irlannissa selvinnyt, että nimenomaan osuustoiminta on tehokkain tapa vastustaa venäläistämistä. Reaktio venäläistämiseen ei riitä yksin selittämään osuustoimintaliikkeen syntyä, mutta auttaa ymmärtämään liikkeen alkuvaiheen nopeaa kasvua. Osuustoiminnan aatteellisena taustajärjestönä toimi Gebhardin johtama Pellervo-Seura.[i]

Osuustoiminnalle loivat pohjaa ihmisten kokemukset kaupankäynnistä. Tehdastaajamissa yhtiön omistamalla kauppa oli yleensä monopoliasema, ja kirkonkylien kauppaa hallitsi usein yksi maakauppias. Osuuskauppojen ensimmäisenä päämääränä oli myydä tavaraa edullisemmin kuluttajille kuin yksityiskaupat. Osuustoiminta käynnistyi usein yhteisostoina, joilla oli mahdollista hankkia tuotteita edullisemmin kuin vähittäiskaupasta. Yhteisostot osoittautuivat kuitenkin työlääksi tavaksi käydä kauppaa.

Osuuskauppaliike jakautuu kahtia

Osuuskauppojen toiminnan laajentuessa korostui oman tukkukaupan tarve. Vuonna 1904 aloitti toimintansa Suomen Osuuskauppojen Keskuskunta. Osuuskauppaliikkeeseen kuului alusta lähtien osuuskauppoja maaseudulta ja kaupungeista. Osa osuuskaupoista oli kiinteästi sidoksissa työväenliikkeeseen, mikä aiheutti jännitteitä SOK:ssa. Työväenosuuskaupat korostivat kuluttajanäkökulmaa toisin kuin osuustoiminnan aatteellinen taustayhteisö Pellervo-Seura, jonka mielestä tuottajien osuustoiminnallinen järjestäytyminen koitui myös kuluttajien eduksi. Osuuskauppaliike jakautui lopulta kahtia vuonna 1916.

Työväen osuuskaupat perustivat 1916 yhdyssiteekseen Kulutusosuuskuntien Keskusliiton (KK) ja seuraavana vuonna oman tukkuliikkeen, Osuustukkukaupan (OTK). Sisällissodan jälkeen kahden osuuskaupan olemassaolo kertoi paikallistasolla yhteiskunnan kahtiajaosta – keskustalaiset ja oikeistolaiset kävivät SOK:n myymälöissä ja vasemmistolaiset OTK:n kaupoissa. Sekä SOK että OTK harjoittivat tuotannollista toimintaa ja perustivat maailmansotien välillä runsaasti elintarvike- ja kulutustavaratehtaita, jotka palvelivat vain omaa kaupparyhmää.

Toiminta osuuskuntien hallintoelimissä antoi valmiuksia toimia yhteiskunnallisissa tehtävissä. Osuustoiminta tukeutui alkuvaiheessaan paikallisyhteisöihin niin maaseudulla, tehdastaajamissa kuin kaupungeissakin. Osuuskauppojen määrän kasvu johti yksityiskauppiaiden yhteistyön tiivistymiseen. Suomen Maakauppiasliitto aloitti toimintansa 1912 ja Suomen Kaupunkien Vähittäiskauppiasliitto 1918. K-kauppiasliiton edeltäjät yhdistyivät Suomen Vähittäiskauppiaiden Liitoksi 1920. Yksityisyrittäjät kokivat osuustoiminnan vääristävän kilpailua ja arvostelevan kauppiaita kohtuuttomasti.[ii]

Parempaa tiliä tuottajalle osuusmeijereistä

Tuottajien perustamat yhtiömuotoiset meijerit muuttuivat yleensä osuusmeijereiksi osuustoimintalain astuttua voimaan. Osuusmeijerien määrä lisääntyi nopeasti, ja niiden yleistyminen lopetti lähes kaikkien yksityisten liikemiesten perustamien meijerien toiminnan.

Osuusmeijerit pyrkivät maksamaan maidontuottajille korkeampaa tilityshintaa kuin yksityismeijerit. Tämän takaaminen vaati myös voinviennin saamista tuottajien haltuun. Vuonna 1905 aloitti toimintansa 17 osuusmeijerin perustama voinvientiosuuskunta Valio, josta tuli nopeasti maan suurin voinviejä. Tuottajat pyrkivät yhdistämään voimansa myös lihanjalostuksessa. Suomen ensimmäinen osuusteurastamo aloitti toimintansa 1909. Osuusteurastamot perustivat keskusliikkeekseen 1918 Suomen Karjakeskuskunnan.

Vuonna 1905 perustettu osuusliike Hankkija toimitti maanviljelijöille siemeniä, koneita ja lannoitteita. Metsäalalla metsänomistajien yhteistyö alkoi 1920 Metsänomistajien Metsäkeskus Oy:n perustamisella. Se muuttui 1934 Metsäliitto Oy:ksi ja 1947 osuuskunnaksi.

Osuuskassat palvelivat alkuvaiheessaan erityisesti maaseutua. Niiden päämääränä oli tarjota pienluottoja mahdollisimman edullisella korolla. Yritystoiminnan rahoitukseen keskittyneet liikepankit eivät olleet tästä kiinnostuneita. Osuuskassat saivat antaa luottoa aluksi vain jäsenilleen. Torpparivapautus toi vuodesta 1919 lähtien runsaasti uusia jäseniä osuuskassoihin.

Maaseudulla tyypillinen osuuskassa palveli 1900-luvun puoliväliin saakka maalaistalon kamarissa. Kassan antamat luotot olivat suuruudeltaan 100–500 markkaa. Lainoja saattoi saada esimerkiksi pellonraivaukseen, navetan rakentamiseen, niittokoneen hankintaan tai hevosenostoon. Osuuskassojen keskuspankkina toimi vuonna 1902 perustettu Osuuskassojen keskuslainarahasto.[iii]

[i] Henttinen Anna-Liisa. 1999. Kolmannen tien etsijät. Teoksessa Kuisma Markku et al. Kansan talous .Pellervo ja yhteisen yrittämisen idea 1899–1999. Helsinki: Pellervo-seura ja Kirjayhtymä, s. 35–36 ja 48–49.

[ii] Henttinen 1999, s. 52–53.

[iii] Kokkonen Jouko. 2004. Pienistä puroista valtavirraksi. Pielaveden Osuuspankki 1904–2004. Pielavesi: Pielaveden Osuuspankki.

Linkkejä:

Ilomantsin Osuuspankin historia. Keimo Sillanpää – Tommi Ålander, Kyläkassoista Ilomantsin pankiksi. 100 vuotta osuuspankkitoimintaa Ilomantsissa.

Kirjallisuutta: Kuisma Markku–Hentinen Annastiina–Karhu Sami–Pohls Maritta. Kansan talous. Pellervo ja yhteisen yrittämisen idea 1899–1999. Helsinki: Kirjayhtymä,1999.

 

 

Työväenliike valaa uskoa köyhien joukkovoimaan

Työväenliikkeen ensimmäisen vaiheen muodosti työnantajien johtama yhteiskuntaliberaali toiminta, jonka tavoitteena oli maltillisten uudistusten avulla estää työväestön radikalisoitumisen. Saksalaisten ja ruotsalaisten esikuvien pohjalta 1880-luvun alkupuolella tehtailija Viktor Julius von Wrightin aloitteesta syntynyt, wrightiläiseksi kutsuttu työväenliike pyrki ratkaisemaan työpaikoilla ilmenneitä epäkohtia ja parantamaan työoloja työnantajien ja -tekijöiden yhteistoimin. Suomessa toimi 1890-luvun puolivälissä yli 30 wrightiläiseltä pohjalta perustettua työväenyhdistystä pääosin kaupungeissa ja teollisuuspaikkakunnilla.

Tyytymättömyys uudistusten hitautta ja patriarkaalista toteutustapaa kohtaan lisääntyi 1890-luvulla. Työnantajat olivat myös haluttomia keskustelemaan palkkauksesta ja työehdoista, mikä vauhditti työntekijöiden itsensä johtaman ammatillisen työväenliikkeen syntyä.  Ilmapiiriin muuttumisesta kertoivat lisääntyneet lakot. Samaan aikaan myös sosialististen aatteiden tuntemus kasvoi.

Wrightiläisyyden arvostelu kasvoi Helsingin, Turun ja Tampereen työväenyhdistyksissä, jotka muuttuivat sosialistijohtoisiksi. Helsingin työväenyhdistyksen 1895 perustama Työmies-lehti omaksui Matti Kurikan päätoimittajakaudella 1897–1899 linjaltaan sosialistisen peruslinjan ja siitä tuli samalla työväenliikkeen valtakunnallinen äänenkannattaja.

Vuonna 1899 pidetty työväenyhdistysten toinen edustajakokous perusti Suomen työväenpuolueen, joka oli ideologialtaan sosialistinen. Puolue muutti 1903 Forssassa nimensä Suomen sosialidemokraattiseksi puolueeksi. Samalla se sitoutui puolueohjelmassaan yksiselitteisesti sosialistiseen maailmankatsomukseen:[1]

”Yksityistuotannon syrjäytyminen tekee yksityisomistuksenkin tarpeettomaksi ja vahingolliseksi, samalla kuin kehitys luo välttämättömät henkiset ja aineelliset edellytykset uusille yhteiskuntamuodoille, joiden perustuksena on, että yhteiskunta omistaa tuotannonvälikappaleet.”

Wrightiläisen vaiheen ohella työväen järjestötoimintaan vaikuttivat erityisesti raittiusyhdistykset, joiden jäsenistä käsityöläiset ja muu työväestö muodostivat kaupungeissa suurimman jäsenryhmän suurlakkoon saakka. Myös Hämeen ja Uudenmaan maaseudulla raittiusyhdistyksissä oli mukana runsaasti työväestöön kuuluvia. Työväenyhdistykset ohittivat raittiusyhdistykset jäsenmäärässä vasta suurlakkovuonna 1905. Työväenyhdistyksillä oli tärkeä merkitys vuoden 1898 juomalakkoliikkeessä. Raittiusliikkeeseen kuuluneelle työväestölle raittiuskysymys oli ensisijaisesti yhteiskunnallinen ongelma, jota ei ratkaistu yksinomaan itsekasvatuksen keinoin.[2]

Lähes puolen Suomen liike

Vuoden 1905 suurlakko toi työnväenliikkeen joukkovoiman näkyväksi. Työväenyhdistysten määrä kasvoi vuoden 1906 aikana yli viisinkertaiseksi (177 à 937). Uudet yhdistykset syntyivät erityisesti maaseudulle, joten sosialidemokraattisen puolueen jäsenmäärän ei kasvanut samassa suhteessa kuin työväenyhdistysten määrä. Puolueeseen kuuluneiden määrä kaksinkertaistui vuoden 1906 aikana noin 100 000 jäseneen. Maahan syntyi myös kattava työväenlehtien verkosto, joka tarjosi kanavan paikallisuutisoinnille. Työväenlehtien yhteenlaskettu painosmäärä oli vuonna 1908 yli 130 000 kappaletta, mistä Työmiehen osuus oli 26 000.[3]

Sekä työväenyhdistysten jäsenmäärä että työväenlehtien levikit kääntyivät alkuinnostuksen jälkeen selvään laskuun. Tämä ei kuitenkaan romauttanut työväenliikkeen vaikutusvaltaa paikallisyhteisöissä. Työväenliike muotoutui suurlakon jälkeen kaikki elämänalueet kattavaksi liikkeeksi, joka määritti työväestöön kuuluviksi itsensä mieltäneiden yhteisöllisen toiminnan perusluonteen. Työväestön nuoriso-, raittius-, osuus-, sivistys- ja urheilutoiminta erkaantuivat porvarillisesta toiminnasta, vaikka ne eivät välttämättä vielä järjestäytyneet valtakunnallisesti työväenliikkeen suojiin.

Työväenliikettä voi pitää suurlakon jälkeen laajimpana kansanliikkeenä. Työväenjärjestöjen jäsenmäärät eivät välttämättä olleet kovin suuria, mutta niiden vaikutuspiiriin kuului liki puolet kansasta. Poliittisen ja ammatillisen toiminnan ohella työväenliike kattoi osuustoiminnan, kulttuurin, urheilun, kansansivistyksen ja raittiustoiminnan. Työväen-etuliite määritti toimintaa ja sen rajoja.

Työväenliikkeen poliittinen ja ammatillinen järjestäytyminen olivat etenkin alkuvaiheessaan sidoksissa toisiinsa. Ammatillisen työväenliikkeen järjestöllinen eriytyminen alkoi 1907, kun Suomen ammattijärjestö aloitti toimintansa. Poliittisen ja ammatillisen työväenliikkeen yhteydet säilyivät kuitenkin kiinteinä koko Venäjän vallan ajan.

Uuteen yhteiskuntaan – luokkataistelun vai vähittäisten uudistusten avulla?

Poliittiset toimijat joutuivat ottamaan huomioon työväenliikkeen esittämät uudistusvaatimukset, vaikka ne eivät toteutuneet heti. Vasemmistolainen yhteiskuntakritiikki toi esille kiistattomia epäkohtia, joiden ratkaisukeinoista ei kuitenkaan vallinnut yksimielisyyttä. Työväenliikekään ei ollut yhteiskunnallisesti yhtenäinen toimija. Liikkeen alkuvaiheesta lähtien sitä jakoi kysymys toimintalinjasta. Osa vasemmistolaisista omaksui vallankumouksellisuuden ja luokkataisteluopin, toiset asettuivat kannattamaan yhteiskunnan vähittäistä uudistamista.

Jakolinja terävöityi 1917 ja johti osaltaan vuoden 1918 vallankumousyritykseen, jonka seurauksena sosiaalidemokraattinen puolue jakautui kahtia. Vanha pääpuolue omaksui reformistisen linjan ja kommunistit asettivat päämääräkseen yhteiskuntajärjestyksen muuttamisen vallankumouksellisen keinoin. Sosiaalidemokraattien vaikutusvalta muodostui Suomen itsenäistyttyä erityisen suureksi niillä paikkakunnilla, joilla puolue saavutti määräävän aseman kunnallisessa päätöksenteossa.

Moskovassa 1918 perustetun ja Suomessa vuoteen 1944 kielletyn Suomen kommunistisen puolueen suhde maailman ensimmäiseen sosialistiseen valtioon oli kiinteä. Suomessa kommunistit perustivat 1920 Suomen sosialistisen työväenpuolueen, joka kiellettiin kolme vuotta myöhemmin. Tämän jälkeen kommunistit jatkoivat paikallistoimintaansa hallitsemissaan työväenyhdistyksissä ja osallistuivat vaaleihin valitsijamiesyhdistysten kautta.

Sosiaalidemokraatit ja kommunistit kamppailivat rajusti vaikutusvallasta työväenliikkeen joukkojärjestöissä, joista tärkeimpiä olivat ammattiyhdistysliike ja vuonna 1919 perustettu Työväen Urheiluliitto (TUL). Kommunistit saivat hallintaansa Suomen Ammattijärjestön. TUL säilyi sen sijaan sosiaalidemokraattien johdossa. Myös rajalinja vasemmiston ja oikeiston välillä jyrkkeni vuoden 1918 sisällissodan jälkeen. Työväen järjestötoiminta muodosti oman kokonaisuutensa ja yhteistyö porvarijärjestöjen kanssa päättyi niin paikallisesti kuin valtakunnallisesti. Kautta Suomen paikkakuntia jakoi raja, jonka yli ei kuljettu työväentalon tai seurantalon tilaisuuksiin.

[1] Soikkanen Hannu. 1961. Sosialismin tulo Suomeen ensimmäisen yksikamarisen eduskunnan vaaleihin asti. Helsinki: WSOY, s. 20–29 ja 40–71.

[2] Sulkunen Irma–Alapuro Risto. 1989. Teoksessa—s. 142–143 ja 147–148.

[3] Soikkanen 1961, s. 320–349.

Linkkejä:

Soikkanen Hannu. Sosialismin tulo Suomeen ensimmäisen yksikamarisen eduskunnan vaaleihin asti. Helsinki: WSOY, 1961. Soikkasen klassikkoteos on ladattavissa Helsingin yliopiston sivuilta. 

Ensimmäisen työläisnaisten yleisen kokouksen pöytäkirja 4.–6.7.1900. Kokouksessa perustetaan Työläisnaisten liitto ja käsitellään muun muassa äänioikeus-, työaika- ja palkkauskysymyksiä. 

Forssan puoluekokouksen pöytäkirja 1903. 

Naisasialiike ajoi äänioikeutta ja sosiaalisia kysymyksiä

Aktiiviset naiset toimivat kansanliikkeiden muotoutumisvaiheessa eri järjestöissä – etenkin raittius-, nuorisoseura- ja työväenliikkeessä. Tämän rinnalla alkoi kehittyä ensisijassa tai yksinomaan naisille tarkoitettua yhdistystoimintaa. Suomen Naisyhdistys perustettiin Helsingissä helmikuussa 1884. Sen tavoitteena oli ”työskenteleminen naisen kohottamiseksi tiedollisessa ja siveellisessä suhteessa sekä hänen taloudellisen ja yhteiskunnallisen tilansa parantaminen”.

Naisten koulutusmahdollisuuksien parantamisen ohella Suomen Naisyhdistys ajoi naisten oikeutta ansiotyöhön ja kansalaisoikeuksia naisille. Naisasialiike kytkeytyi muihin aikakauden poliittisiin ja aatteellisiin liikkeisiin. Läheisin oli yhteys fennomaaniseen liikkeeseen. Naisasianaisia kiinnostivat myös raittiustyö, wrightiläinen työväenliike sekä nuorisoseuratoiminta. Yhteys työväenliikkeeseen katkesi sen muututtua sosialistiseksi.

Fennomaanien 1880-luvulla tapahtunut jako vanha- ja nuorsuomalaisiin heijastui myös Suomen Naisyhdistykseen. Puheenjohtajaksi 1889 valittu Alexandra Gripenberg kuului vanhasuomalaisiin. Ristiriidat johtivat siihen, että nuorsuomalaiset ja ruotsinmieliset perustivat 1892 muiden samamielisten kanssa Unioni Naisasialiitto Suomessa.

Naisasialiikkeen jäsenistö koostui sivistyneistöön lukeutuvista aatteellisesti valveutuneista naisista. Monet naisasianaiset olivat naimattomia, mikä antoi heille mahdollisuuden elää itsenäisesti. Ylä- tai keskiluokkaan kuuluneen perheellisen naisen ei lisäksi katsottu olevan sopivaa käydä ansiotyössä. Työväenliikkeen näkökantoja edustanut Suomen Työläisnaisliitto perustettiin vuonna 1900. Liiton toiminnassa keskeisellä sijalla olivat työhön, palkkaukseen ja ammattioppiin liittyvät kysymykset.

Äänioikeuskysymyksessä naisasialiike yhdisti voimansa. Suomen Naisyhdistys, Naisasialiitto Unioni ja Työläisnaisliitto toimivat 1900-luvun alussa naisten äänioikeuden ja vaalikelpoisuuden puolesta. Ensimmäisten eduskuntavaalien tulos oli pettymys naisasianaisille, sillä eduskuntaan valittiin vain 19 naista

Naisten järjestäytyminen kanavoitui suurlakon jälkeen entistä enemmän naisten omiin järjestöihin. Vanhoista kansanliikkeestä raittiusliikkeestä tuli erityisesti keskiluokan naisten toimintakenttä. Samalla korostuu naisten vastuu koteja ja sitä kautta yhteiskuntaa säilyttäjinä. Naisen merkitystä kasvattajana ja perheenisän raittiuden takaajana korostanut naiskuva oli tarkoitettu sekä keskiluokalle että työväestölle.[1]

Naisten keskittyminen omaan järjestötoimintaansa ilmensi kansalaisuuden käsittämistä kaksijakoisesti. Naisten toimintakenttää olivat koti ja perhe, miesten yhteiskunta. Kodin ja ydinperheen muodostaman kokonaisuuden määritteleminen naisten omaksi alueeksi edusti 1800-luvun lopussa ja 1900-luvun alussa uutta ajattelua, johon liittyi aktiivinen äitiys ja lastenkasvatus. Epäpoliittiset, kristillis-siveellistä ja raitista elämäntapaa edistävät järjestöt tukivat jäsentensä käsityksen mukaan yhteiskunnan rakentamista miesten julkisen toiminnan rinnalla. Samaan päämäärään tähtäsi vuonna 1900 toimintansa aloittaneen Martta-liiton antava kodinhoito-, puutarhanhoito- ja ruuanlaittoneuvonta.[2]

Naisten ja miesten toimialueiden välinen raja korostui Suomen itsenäisyyden alkuvuosina. Politiikkaa tekivät lähes yksinomaan miehet niin valtakunnallisesti kuin paikallistasolla. Järjestöelämässä naiset toimivat pääosin keskenään. Esimerkiksi Lotta Svärd -järjestö tuki ja täydensi suojeluskuntatyötä muonitus-, lääkintä- ja huoltotoiminnallaan. Valkoisen Suomen aatemaailmaa leimanneessa koti, uskonto ja isänmaa -ajattelussa naisten vastuulla oli erityisesti kodista huolehtiminen, johon sisältyi uskonnollis-isänmaallinen kasvatus.

[1] Sulkunen Irma. 1989. Naisten järjestäytyminen ja kaksijakoinen kansalaisuus. Teoksessa Teoksessa Alapuro Risto–Liikanen Ilkka–Smeds Kerstin–Stenius Henrik, Kansa liikkeessä. Helsinki: Kirjayhtymä, s.157

[2] Sulkunen 1989, s. 163–164 ja 171–172.

Linkkejä:

Naisten ääni -sivusto sisältää suomalaisten naisten elämäkertoja.

Naisten täydet poliittiset oikeudet 100 vuotta -sivusto käsittelee laajasti naisten asemaa yhteiskunnassa ja päätöksenteossa.

Kirjallisuutta:

Hagner Minna–Försti Teija. Suffragettien sisaret. Helsinki: Naisasialiitto Unioni, 2006.

 

 

 

 

Nuorisoseurat edistävät itsekasvatusta kristillis-isänmaallisessa hengessä

Maaseutuun nojannut nuorisoseuraliike levittäytyi Etelä-Pohjanmaalta koko Suomeen 1800-luvun lopussa.

Nuorisoseuraliike sai alkunsa Etelä-Pohjanmaalla 1880-luvun alussa. Luonteeltaan se oli maaseudun itseoppineiden nuorten miesten ja naisten kansansivistysliike. Ensimmäisen nuorisoseuran perusti Kauhavalle Matti Sippola (1848–1908) .[i] Kauhavalla juhannuksena 1881 toimintansa aloittanut ”nuorisoyhtiö” koostui Jaakko Nummisen mukaan ”kansannuorisosta”, joista pääosa oli 16–22-vuotiaita naimattomia naisia ja miehiä. Kauhavan nuorisoyhtiön toiminta päättyi kahden vuoden jälkeen, mutta Vaasan Lehdessä julkaistut kirjoitukset seurasta tekivät järjestötoimintaa tunnetuksi Etelä-Pohjanmaalla.[ii]

Maakunnallinen Etelä-Pohjanmaan nuorisoseura järjestäytyi 1882 Ilmajoella. Nuorisoseura piti kesäjuhlan 1883 Kauhavalla, jolloin ilmestyi ensimmäinen seuran julkaisema kirjallinen albumi Alku, joka koostui isänmaallisista ja kansanvalistuksellisista kirjoituksista.

Senaatti vahvisti 18.6.1885 järjestön säännöt, joiden mukaan seuran tarkoituksena oli ”herättää ja vireillä pitää kansassa ja erittäin sen nuorisossa kristillisyyden ja isänmaan rakkauden elähyttämää valistuksen harrastusta”.

Kristillisen arvopohjan sisällyttämisestä sääntöihin käytiin jonkin verran keskustelua. Nuorisoseurojen sääntöihin pysyvästi jääneen määritelmän ajoi yhteiskunnallisista kysymyksistä kiinnostunut Laihialta lähtöisin ollut teologian ylioppilas Matti Tarkkanen (1862–1938).[iii] Tarkoituspykälä heijasteli maaseudun arvoja, mutta muotoilu auttoi myös torjumaan toimintaa kohtaan esitettyjä epäilyksiä.

Aatteellisesti Etelä-Pohjanmaan nuorisoseura oli lähellä Kansanvalistusseuraa, jonka jäseneksi liittyminen oli esillä toiminnan alkuvaiheissa. Nuorisoseura päätti pysyä itsenäisenä toimijana, jolloin se saattoi kehittää toimintaansa omista lähtökohdistaan.

Nuorisoseuroista suurin kansanliike

Nuorisoseuraliike laajentui ensin Etelä-Pohjanmaalla. Maakunnassa toimi 1890-luvun lopussa 114 nuorisoseuraa, jotka olivat maakunnallisen keskusseuran osastoja. Maakunnallinen nuorisoseura alkoi toimia Etelä-Karjalassa 1890 ja Pohjois-Karjalassa 1891. Keskusseurojen määrä lisääntyi kahdeksaan 1890-luvun kuluessa. Keskusseurojen rekisteröinti keskeytyi ensimmäisellä sortokaudella 1899–1905. Paikallisten seurojen määrä lisääntyi 1890-luvulla nopeasti ja noususuunta jatkui ripeänä 1900-luvun alussa.[iv]

Nuorisoseurojen valtakunnallinen yhdysside Suomen Nuorten Liitto aloitti toimintansa vuonna 1897, jolloin Suomessa toimi 125 nuorisoseuraa.  Vuonna 1905 nuorisoseuroja oli 526. Suhteellisesti eniten nuorisoseuralaisia oli Viipurin läänissä, jonka alueella toimi 12 000 jäsentä 189 seurassa. Vähiten nuorisoseuroja oli Lapissa ja Kainuussa. Koko liikkeen jäsenmäärä oli lähes 40 000, joista valtaosa asui maaseudulla. Jäsenistä miehiä oli 60 ja naisia 40 prosenttia.[v] Nuorisoseuroja perustivat ennen vuotta 1905 erityisesti kansakoulunopettajat, talollisperheisiin kuuluvat, virkamiehet, ylioppilaat ja kauppiaat. Maaseudun eliitin asema oli liikkeen alkuvaiheessa merkittävä.

Nuorisoseuraliikkeen laajentumista tuki kansanopetuksen laajentuminen. Liikettä lähellä olivat vuodesta 1889 perustetut kansanopistot, joissa suuri osa liikkeen aktiiveista suoritti lyhyitä jatko-opintoja. [vi] Nuorisoseura-aatetta tukivat useat Helsingin yliopiston osakunnat, joista erityisesti Hämäläinen, Pohjalainen, Uusmaalainen ja Viipurilainen osakunta tekivät nuorisoseura-aatetta tunnetuksi kanta-alueillaan. Ylioppilas K. R. Kares perusti nuorisoseuran Nakkilaan 1891. Maisteri J. K Paasikivi osallistui Lahden nuorisoseuran toimintaan sen alkuvaiheissa 1895.[vii]

Herätysliikkeiden vahvimmilla kannatusalueilla nuorisoseuratoiminta kohtasi vahvaa vastustusta. Etenkin heränneet ja lestadiolaiset suhtautuivat nuorisoseuratoimintaan kielteisesti. Evankelinen liike sen sijaan hyväksyi nuorisoseurat.[viii]

Alkio kiteyttää nuorisoseurojen ohjelman

Nuorisoseuraliikkeen johtohahmoksi nousi 1890-luvulla laihialainen kauppias, lehtimies ja kirjailija Santeri Alkio (1862–1930, vuoteen 1898 Aleksander Filander). Hän toimi nuorisoseurojen äänenkannattajan Pyrkijän ensimmäisenä päätoimittajana 1890–1919. Lehteä kustansi Etelä-Pohjanmaan nuorisoseura. Vuonna 1905 lehti siirtyi puoliksi Alkion omistukseen. Pyrkijällä oli tuolloin yli 4 500 tilaajaa [ix]

Alkio kiteytti nuorisoseurojen laajentumisvaiheessa liikkeen aatteellisen pohjan. Maaseudun kielteisten ilmiöiden, kuten juopottelun ja yöjuoksujen, tilalle oli tarjottava kuorolaulua, hyviä kirjoja ja seuranäytelmiä.[x]  Nuorisoseurojen aatepohjaksi muodostuivat edistysusko, itsekasvatus yhteistoiminnan kautta, käytännönläheinen koulutuksen arvostus, pyrkimys aktiiviseen kansalaisuuteen, raittius ja siveellisyys. Alkio halusi vahvistaa maahenkeä ja kehittää nuorison valmiuksia ymmärtää talouselämän perusteita. Alkio itse toimi nuoriseuraliikkeen lisäksi raittiusliikkeessä ja johti muun muassa Laihian raittiusseuraa 1890–1893. Poliittiselta kannaltaan hän oli nuorisoseurojen laajentumisvaiheessa nuorsuomalainen.[xi]

Nuorisoseuratyön rungon muodostivat kuukausikokoukset, joissa kokousasioiden käsittelyn jälkeen luettiin ääneen käsinkirjoitettu seuralehti. Ohjelmassa oli myös usein alustus, jonka pohjalta keskusteltiin, sekä musiikki- ja lausuntaesityksiä. Toiminnan laajentuessa ja vakiintuessa nuorisoseurat alkoivat rakentaa toimitaloja. Vuonna 1905 Suomessa oli 105 nuorisoseurantaloa.

Nuorisoseurojen toiminta vaikutti aktiivijäsenten lisäksi koko yhteisöön. Seurat perustivat lainakirjastoja, jotka lisäsivät lukemisharrastusta. Kolmella neljästä nuorisoseurasta oli vuonna 1905 oma kirjasto, joissa oli keskimäärin 113 kirjaa. Seurat ylläpitivät lukutupia, joissa saattoi lukea sanoma- ja aikakauslehtiä. Yhteisöä koskettivat myös nuorisoseurojen arpajaiset ja juhlat. Maaseudun paikallisen voimistelu- ja urheilutoiminnan käynnistäjinä nuorisoseuroilla oli merkittävä rooli 1890–1900-luvuilla. Urheilu toi kuorolaulun ohella paljon uusia jäseniä nuorisoseuroihin.[xii]

[i] Numminen Jaakko. 2011. Yhteisön voima 1. Synty ja kasvu. Nuorisoseuraliikkeen historia 1881–1905. Helsinki: Edita, s. 84 ja 89.

[ii] Numminen 2011, s. 96.

[iii] Numminen 2011, s. 116–118 ja 134.

[iv] Numminen 2011, s. 116–118 ja 215–230.

[v] Numminen 2011, s. 161–170, 200–203 ja 272.

[vi] Numminen 2011, s. 200–202.

[vii] Numminen 2011, s. 205–206.

[viii] Haavio Ari. 1965.

[ix] Numminen 2011, s. 120, 132–133.

[x] Numminen2011, s. 140.

[xi] Numminen 2011, s. 140–156.

[xii] Numminen 2011, s. 271–272, 286, 294, 299. Kokkonen Jouko 2015. Suomalainen liikuntakulttuuri. Juuret, nykyisyys ja muutossuunnat. Helsinki: Suomen Urheilumuseo.

 

 

Keisarin titulatuura, Venäjän valtakunnan vaakuna ja suuri sinetti

Venäjän keisarin kunnia- ja arvonimet sekä viralliset tunnukset kertovat havainnollisesti imperiumin monitasoisesta rakenteesta.

Suomen suuriruhtinaskunnassa kaikki keisarilliset asetukset ja säädökset (manifestit ja ukaasit) alkoivat hallitsijan titulatuuralla eli kunnia- ja arvonimiluettelolla. Yleensä suuriruhtinaskunnan asetuskokoelmassa julkaistuissa säädöksissä käytettiin käytännöllisistä syistä titulatuuran niin sanottua lyhyttä versiota, joka esimerkiksi Aleksanteri II hallituskaudella kuului seuraavasti:

Me Aleksander Toinen, Jumalan Armosta, koko Wenäjänmaan Keisari ja Itsewaltias, Puolanmaan Tsaari, Suomen Suuriruhtinas y.m., y.m., y.m.

Titulatuuran pitkässä versiossa puolestaan kerrottiin täsmällisemmin, minkä nimisiä valtakuntia ja alueita Venäjän keisari hallitsi. Luettelo täydentyi uusien valloitusten mukaan, ja viimeinen ennen Venäjän maaliskuun vallankumousta titulatuuraan lisätty alue oli Turkestan vuonna 1882. Titulatuuran pitkä versio kuului 1860-luvun alussa seuraavasti:

Me Aleksander Toinen, Jumalan Armosta, koko Wenäjänmaan, Moskowan, Kiowan, Wladimirin ja Nowgorodin Keisari ja Itsewaltias; Kasanin Tsaari, Astrakhanin Tsaari, Puolanmaan Tsaari, Siperian Tsaari, Taurian Kersoneson (Krimin, JPki) Tsaari, Grusian Tsaari, Pleskowin Herra ja Smolenskin, Liettuan, Wolhynian, Podolian ja Suomen Suuriruhtinas; Wironmaan, Liiwinmaan, Kuurinmaan ja Semgallin, Samogitian, Bjälostokin, Karjalan, Twerin, Jugorian, Perman, Wjatkan, Bulgarian y.m. Herttua; Ala-Nowgorodin, Tsernigovin, Riäsanin, Polotskin, Rostowin, Jaroslawin, Beloserskin, Udorian, Obdorian, Kondian, Witebskin ja Mstislavin Herra ja Suuriruhtinas, ja koko Pohjoisen Maakunnan Hallitsija; Iberian, Kartalinian, Kabardan ja Armenian maakunnan Herra; Tserkassian ja Wuoriruhtinasten ynnä usempain Perintöruhtinas ja Päähallitsija; Norjan Perillinen, Sleswig-Holsteinin, Stormarnin, Ditmarsin ja Oldenburgin Herttua y.m., y.m., y.m.

Kunnia- ja arvonimien luettelo piteni vuosisatojen kuluessa

Titulatuurallaan Venäjän keisari, suomalaisten näkökulmasta katsottuna Suomen suuriruhtinas, halusi osoittaa muille hallitsijoille ja valtioille, millaisia valtakuntia ja miten laajoja alueita hän hallitsi. Kun Iivana III kuolinvuonaan 1505 pystyi titulatuurassaan mainitsemaan yhdeksän aluetta, osoitti Nikolai II:n titulatuura keisarin hallitsevan peräti 45 aluetta.

Titulatuura osoitti saman minkä karttakin: Venäjä oli valtava imperiumi, joka ulottui Itämeren rannoilta Beringinsalmeen ja Mustaltamereltä Jäämerelle, ja siihen kuului mittava määrä erilaisia kansoja suomalaisista ja puolalaisista tataareihin, mongoleihin, tunguuseihin ja jakuutteihin asti.

Sinetti ja vaakuna huokuvat Venäjän historiaa

Aleksanteri II:n valtaannousu vuonna 1857 merkitsi suuren reformikauden alkua sekä Venäjällä että Suomen suuriruhtinaskunnassa. Yhtenä keisarivallan vahvimpana ikonografisena symbolina oli huhtikuussa 1857 hyväksytty heraldikko B. V. Köhnen suunnittelema Venäjän suuri sinetti. Sitä oli käytettävä kaikkein merkittävimpien valtiollisten asiakirjojen ja ulkovaltojen kanssa tehtyjen sopimusten vahvistajana.[1]

Suuren sinetin kuvamaailma toistettiin pienin muutoksin akateemikko A. I. Charlemagnen suunnittelemassa ja vuonna 1882 hyväksytyssä Venäjän suuressa valtakunnan vaakunassa. Tärkeimpänä erona suureen sinettiin oli se, että kuva-aiheita kiertävä keisarin täydellinen titulatuura oli nyt poistettu. Sekä sinetin että vaakunan tulkinta edellyttävät Venäjän historian hyvää tuntemusta; molempien semioottinen maailma on rikas, ja niiden visuaalisuus kätkee sisäänsä kiinnostavia yksityiskohtia.[2]

Vaakunan keskellä on siipensä levittänyt kaksipäinen kotka, jonka toisessa jalassa on keisarin valtikka ja toisessa valtakunnan omena. Kotkan keskellä on Moskovan tunnus lohikäärmettä surmaava Pyhä Suurmarttyyri Georgios Voittaja eli Pyhä Yrjö, ja kotkan yläpuolella on Aleksanteri Nevskin kypärä. Kilpeä ympäröi Venäjän vanhimman ja arvostetuimman ritarikunnan eli Pyhän Andreaksen ketju, ja kilpeä kannattelevat ylienkeli Mikael ja arkkienkeli Gabriel. Vaakunateltta on vuorattu kärpännahoilla ja sen yläpuolella on kupu, johon on kirjoitettu ”S nami Bog”, Jumala kanssamme. Kuvun päällä on puolestaan Venäjän keisarin kruunu, jonka yläpuolella on lisää keisarillisia ja kristillisiä tunnuksia.

Pääkilven ympärille on sijoitettu tsaari- ja suuriruhtinaskuntien vaakunakilvet, joiden päällä on kruunut. Suomen suuriruhtinaskunnan leijonavaakuna läänejä kuvaavine ruusuineen on alhaalla oikealla kello viiden kohdalla. Sen vieressä vasemmalla alimpana on Keisarillisen Majesteetin oma vaakuna. Ylhäällä vasemmalla ja oikealla olevat kruunuttomat vaakunat esittävät venäläisten kuvernementtien yhteen niputettuja tunnuksia. Oikeanpuoleisessa kaaressa olevan keskimmäisen vaakunan oikeassa alakulmassa on Karjalan vaakuna, jonka tunnuksena on tunnetut kaksi haarniskoitua sapelia pitävää kättä.[3]

Ytimenä oli itsevaltius

Keisarin titulatuuran ja suuren vaakunan symbolimaailman avulla haluttiin viestittää aikalaisille merkittäviä asioita. Niiden mukaan Venäjän valtiollisen olemassaolon ydin oli keisarin itsevaltiudessa, autokratiassa, joka myös suojeli keisarikunnan kaikkia kansoja. Autokratiaa tuki puolestaan ortodoksinen kirkko, sen pyhät enkelit, apostoli Andreas ja risti sekä menneisyyden suuret sankarit kuten Aleksanteri Nevski. Toisaalta valloitusten eli muiden tsaari- ja suuriruhtinaskuntien sijoittaminen ulkokehälle voitiin tulkita siten, että ne puolestaan suojelivat Venäjän historiallista ydintä eli Moskovan Venäjää, autokratiaa ja ortodoksista kirkkoa.

Suomen suuriruhtinaskunnassa valtakunnan sinettiin ja vaakunaan ei juurikaan kiinnitetty huomiota. Aihetta olisi kyllä ollut, sillä Suomen suuriruhtinaskunnan vaakunan leijona ”seisoi” venäläisen sapelin päällä, mikä myöhemmin sortovuosien kiristyvässä ilmapiirissä tulkittiin poliittisesti. Tällöin leijonan sanottiin ”tallovan” tai ”polkevan” sapelia. Vuoden 1857 valtakunnan suurta sinettiä koskevan asetuksen sanamuodon mukaan Suomen leijona kuitenkin ”tukeutui” sapeliin.[4]

Venäjän suurta valtakunnan sinettiä ja vaakunaa koskevat asetukset jäivät suuriruhtinaskunnassa suhteellisen vähäiselle huomiolle. Senaatti tosin teetti vuonna 1857 uuden Aleksanteri II:n kruunausviitalla koristetun vaakunasinetin, jossa Suomen leijona jäi kuitenkin lähes näkymättömiin.[5]

Suomen leijonavaakunan vanhin versio on nähtävissä Kustaa Vaasan hautamuistomerkissä Upsalan tuomiokirkossa. Elias Brenner piirsi vaakunan uudelleen, ja se julkaistiin Erik Dahlbergin tunnetussa teoksessa Suecia antiqua et hodierna vuonna 1712. Brennerin piirtämää vaakunamallia käytettiin myös Porvoon valtio/maapäiville teetetyssä keisarillisen valtaistuimen taustakankaassa.

Jyrki Paaskoski

[1] Jussi Kuusanmäki, Venäjän suuri sinetti. Teoksessa Pertsa. Ystäväkirja Pertti Vuoriselle 3.6.2002. Helsinki 2002, s. 106–126.

[2] Kuusanmäki 2002, s. 108.

[3] Polnoe Sobranie Zakonov Rossijskoi Imperii 3, tom II, 1 159 (3.11.1882).

[4] Polnoe Sobranie Zakonov Rossijskoi Imperii 2, tom XXXII, 31 720 (11.4.1857).

[5] Tuukka Talvio, Leijonavaakuna autonomisen Suomen tunnuksena. Teoksessa Kotkien varjot, Suomi vuonna 1812 (toim. Jussi Nuorteva ja Pertti Hakala). Arkistolaitoksen toimituksia 12, Helsinki 2012, s. 129–134.

Punainen hallinto kesti Viipurissa pisimpään

Suomen neljänneksi suurimmassa kaupungissa Viipurissa tiivistyi sisällissota kaikkine hirmutekoineen.

Viipuri muuttui 1850-luvulta alkaen pienestä kauppa- ja varuskuntakaupungista Itä-Suomen talouselämän väkirikkaaksi keskukseksi. Viipurissa asui Suomen itsenäistyessä 30 000 ihmistä ja sitä ympäröineessä maalaiskunnassa oli 47 000 asukasta.

Samaan aikaan Viipurin lääni kasvoi asukasluvultaan maan suurimmaksi. Vuonna 1917 läänin alueella asui 540 000 ihmistä, lähes viidennes suomalaisista.

Viipurin kasvua vauhditti Suomen talouselämän muutos, johon liittyi nopeiden ja tehokkaiden liikenneyhteyksien rakentaminen. Saimaan kanava valmistuminen 1856 avasi Pohjois-Savoon ja Pohjois-Karjalaan ulottuvan vesitien.[1] Vuonna 1870 käyttöön otettu Riihimäki–Pietari rautatieosuus yhdisti Viipurin myös Helsinkiin ja koko Suomeen.

Viipurin kasvun vuosina kaupunki muuttui yhdeksi suuriruhtinaskunnan poliittisista keskuksista, mitä Pietarin läheisyys korosti. Suomen suuriruhtinaskunnan puolelta hakivat suojaa Venäjän oppositioon kuuluneet. Suomalaisuusliikkeen jakautumisvuosina 1880-luvulla Viipurista tuli nuorsuomalaisuuden keskus. Vuonna 1884 perustettu Viipurin Sanomat oli maan ensimmäinen nuorsuomalainen sanomalehti.

Työväenliikkeen järjestäytyminen alkoi Viipurissa 1880-luvulla. Kaupunkiin perustettiin wrightiläisellä pohjalla toiminut liberaali työväenyhdistys 1888. Samana vuonna alkoi myös ammatillinen järjestäytyminen, kun kirvesmiehet perustivat ammattiosaston. 1890-luvulla järjestäytyivät kirjapainotyöläiset, maalarit, naispalvelijat, ajurit ja vetomiehet, räätälit ja tupakkatehtaan työntekijät. Työväentalo valmistui Punaisenlähteentorin vierelle vuonna 1893.

Sosialistiseen työväenliikkeeseen Viipurin työväenyhdistys sitoutui liittymällä 1900-luvun alussa Suomen Työväenpuolueeseen. Viipurin alueella toimivat varhain myös Uuraan (1896) ja Talikkalan työväenyhdistykset (1898).[2]

Venäläistämisen vastustus yhdisti perustuslaillisia ja työväkeä

Vuoden 1905 suurlakon aikana sosiaalidemokraatit ja porvarit toimivat Viipurissa pääosin samassa rintamassa. Perustuslailliset porvarit eivät aluksi hyväksyneet työväenliikkeen esittämää äänioikeusvaatimusta. Suurlakon loppuvaiheessa he kuitenkin asettuivat Tampereen punaisessa julistuksessa esitettyjen vaatimusten kannalle. Viipurin tilannetta mutkisti venäläisen sotaväen suuri määrä, minkä vuoksi kaduilla oli levotonta ja kahakoiden vaara oli suuri.

Perustuslaillisten ja sosiaalidemokraattien yhteistoiminta jatkui myös muun muassa Terijoen laulu- ja soittojuhlilla 1910, joilla juhlapuheet pitivät tohtori Väinö Voionmaa ja eduskunnan puhemies P. E. Svinhufvud. Perustuslaillisia ja työväenliikettä yhdisti venäläistämistoimien vastustaminen. Viipurin läänissä työväenliike oli valmis tekemään puolueen yleislinjan vastaisesti yhteistyötä porvarien kanssa.[3]

Suurlakon jälkeen Viipuriin perustettiin lukuisien muiden paikkakuntien tapaan punakaarti. Sosiaalidemokraattien puoluehallitus hyväksyi punakaarteille säännöt joulukuussa 1905. Puolueen näkökulmasta kaartit varmistivat osaltaan eduskuntauudistuksen toteuttamisen. Viipurin punakaartiin liittyi runsaasti Suomen sotaväen käyneitä miehiä. Kaarti harjoittelivat julkisesti viranomaisten luvalla, ja sen toiminta sai Viipurissa ymmärtämystä myös porvareilta. Viaporin kapina lopetti punakaartien toiminnan ja myös SDP kielsi ne.[4]

Viipurin läänin alueella esiintyi ennen vuoden 1905 suurlakkoa työläisaktivismia vastareaktiona venäläistämistoimille. Aktivistit murhasivat 1905 santarmieversti Kramarenkon ja haavoittivat kuvernööri Mjasojedovia. Räisäläläisen Matti Läheniemen johtama Karjalan Kansanmahti suunnitteli jopa aseellista kapinaa tsaarinvaltaa vastaan. Suurlakon aikana noin 200 miestä kokoontui aliupseerikoulutuksen saaneen Läheniemen johdolla Viipurin ulkopuolelle. Viipurilaiset saivat Kansanmahdin luopumaan aikeistaan tulla kaupunkiin.[5]

Kaupunki oli porvarien – maalaiskunta vasemmiston

Suuralakon jälkeen työväenliikkeen kasvu ei ollut Viipurissa yhtä voimakasta kuin maaseudulla ja pienemmissä kaupungeissa. Viipurin työväenyhdistyksen (VTY) jäsenmäärä pysyi ennallaan ja sama koski Talikkalan yhdistystä. Muissa Viipurin maalaiskunnan puolella sijainneissa esikaupungeissa työväenyhdistykset saivat lisää jäseniä, ja myös uusia yhdistyksiä perustettiin. Kaikkien työväenyhdistysten jäsenmäärä kääntyi laskuun vuoden 1907 jälkeen. VTY:n jäsenmäärä säilyi laskusta huolimatta yli tuhannessa.

Viipuri kuului perustuslaillisten vahvaan tukialueeseen, vaikka vuoden 1907 vaaleissa Suomalainen puolue sai porvaripuolueista suurimman ääniosuuden, 19,6 prosenttia. Nuorsuomalainen puolue keräsi 18,4 ja Ruotsalainen puolue 14,5 prosenttia äänistä.

Sosiaalidemokraattien kannatus oli Karjalassa ja Viipurin kaupungissa keskimäärin alhaisempi kuin muualla Suomessa. Viipurissa puolue sai 1907 eduskuntavaaleissa 35,4 prosenttia äänistä. Sen sijaan Viipurin maalaiskunnan puolella sosiaalidemokraattien ääniosuus oli 66,0 prosenttia.

Maalaisliitosta maaseudun mahtipuolue

Suomalainen puolue oli ensimmäisissä eduskuntavaaleissa 29,4 prosentin kannatuksella Viipurin läänin itäisen vaalipiirin suurin poliittinen ryhmä. SDP keräsi neljänneksen äänistä. Maalaisliitto sai 23,3 prosenttia ja nuorsuomalaiset 19,1 prosenttia äänistä. Venäjän vallan loppuvuosina SDP sai jonkin verran lisää kannatusta. Merkittävin muutos oli maalaisliiton nousu vaalipiirin suurimmaksi puolueeksi 40 prosentin kannatusosuudella, joka oli paljon korkeampi kuin mihin puolue ylsi muualla Suomessa.[6]

Viipurissa vuoden 1916 eduskuntavaaleissa nuorsuomalaiset saivat 41,6 prosenttia äänistä ja sosiaalidemokraatit ylsivät 42,3 prosentin kannatusosuuden. Äänestysvilkkaus jäi vain 35,6 prosenttiin. Naisista äänestämässä kävi alle 30 prosenttia. Viipurin läänin itäisen vaalipiiriin äänestysprosentti jäi muutoinkin eduskuntavaaleissa 1907– 1917 Suomen keskiarvon alle, mutta silti viipurilaisten aktiivisuus jäi vaalipiiriä laimeammaksi. Vuonna 1917 äänestysprosentti kohosi Viipurissa 54,8 prosenttiin. Vaaliliiton solmineet suomalaiset puolueet keräsivät 58,6 prosenttia äänistä ja SDP sai 37,5 prosenttia äänistä.

Nuorsuomalainen Johannes Lundson kuului eduskuntaan vuosina 1917–1918. Hän toimi lyhyen edustajakautensa ajan myös puhemiehenä. SDP:n näkyvimpiä viipurilaisia kansanedustajia olivat toimittajat Matti Airola, Evert Huttunen ja Hilja Pärssinen. Airola oli eduskunnan jäsenenä 1908–1917 ja Pärssinen 1907–1917 ja Huttunen 1917–1923. Viipurilaissyntyinen Airola siirtyi 1916 vaaleissa Hämeen eteläiseen vaalipiiriin.[7]

Pietarin läheisyys toi Viipuriin venäläistä sotaväkeä

Venäläisen sotaväen määrä kasvoi Suomessa suuriruhtinaskunnan sotaväen lakkauttamisen jälkeen. Vuonna 1905 Suomeen sijoitetuista venäläisjoukoista muodostettiin 22. armeijakunta tehtävänään turvata Pietarin pohjoinen sivusta. Viipurin läänin alueella oli 6 000–7 000 venäläissotilasta, joista pääosa palveli Viipurissa. Venäläinen sotaväki muodosti oman yhteisönsä, eivätkä venäläisupseerit päässeet enää sisälle herrasväen seurapiireihin.

Maailmansodan sytyttyä Viipurin linnoituksen komendantti kenraaliluutnantti A. K. Petrov kehotti asukkaita lähtemään kaupungista. Seurannutta paniikkia pahensivat huhut saksalaisten maihinnoususta. Kaupungissa astui myös voimaan iltayhdeksältä alkanut ulkonaliikkumiskielto. Komendantti julisti lisäksi linnoitusalueen piiritystilaan, mikä vaikeutti kaupunkilaisten elämää.

Venäläiset aloittivat nopeasti myös Viipurin ympäristön linnoittamisen. Kaupunki toimi Kymijoelta Saimaan itärannan maastoon ulotetun linnoitekokonaisuuden keskuksena. Viipuria suojasi kaksi linnoitusketjua, joita rakensivat pioneerit ja siviilityövoima. Linnoitustyöt jatkuivat vuoteen 1917.

Suomeen sijoitetuista venäläisjoukoista muodostettiin kesällä 1915 uusi 42. armeijakunta. Venäläistä sotaväen vahvuus oli noin tämän jälkeen 50 000 sotilasta – 15 000 enemmän kuin sodan alussa. Miehiä tarvittiin, sillä saksalaisten maihinnousun pelossa luotu uloin puolustuslinja kulki Pohjanlahdella. Lisäksi Itämeren laivasto oli ankkuroituna Helsinkiin ja Suomenlahti oli suljettu miinoituksilla, jotka ulottuivat Hankoniemeltä Viroon.

Viipuriin sijoitettujen linnoitustykistörykmentin ja linnoitusjalkaväkiprikaatin vahvuus oli 10 000 sotilasta. Suomessa palvelleita joukko-osastoja vaihdettiin usein, sillä rintamalta tuotiin miehiä lepäämään Suomeen.[8]

Maaliskuun vallankumous sai kansan liikkeelle

Eri puolueiden edustajat muodostivat Viipurissa maaliskuun vallankumouksen jälkeen ”Johtavan komitean”, joka sopi vallankumouksellisten sotilaiden kanssa 17.3. ottavansa johtoon poliisilaitoksen. Kansanmiliisiä ryhtyivät johtamaan palomestari J. V. Aarnivaara ja taloudenhoitaja J. P. Pohjolainen. Kaupungissa oli 165 ja esikaupungeissa 45 miliisiä.[9]

Maaliskuun vallankumouksen jälkeen järjestettiin useita suuria joukkokokouksia ja mielenosoituksia. P. E. Svinhufvud sai kansallissankarin vastaanoton palatessaan karkotuspaikastaan Siperiasta Viipurin kautta Helsinkiin maaliskuun lopussa. Venäjän vallanvaihdon arviolta 1 500 uhrin muistoksi marssi Viipurissa 30 000 ihmistä, ja juhlapaikalle kokoontui 50 000 henkeä.[10]

Suomeen sijoitetun 42. Erillisen Armeijakunnan esikunta siirrettiin kesällä 1917 Viipuriin, jonne koottiin samalla neljännes Suomessa olleista venäläisjoukoista. Sotaväen tyytymättömyys upseereita kohtaan ja vahvistunut vallankumouksellisuus johtivat syyskuussa upseerimurhiin. Venäläissotilaat surmasivat 11. syyskuuta korkea-arvoisia venäläisupseereita, jotka heitettiin veteen Viipurin linnaan johtavalta sillalta ja ammuttiin.

Henkensä menettivät muun muassa 42. armeijakunnan komentaja kenraali Oranovski, Viipurin linnoituksen komendantti, kenraalimajuri Stepanov ja esikuntapäällikkö kenraali Vasiljev. Uudeksi päällikökseen sotilaat valitsivat kapteeni Jelizarovin. Väliaikaisen hallituksen pääministeri Aleksander Kerenski vahvisti nimityksen.[11]

Radikalismi valtasi alaa suurlakon aikana

Viipuri oli 1917 siviiliväestön näkökulmasta suhteellisen rauhallinen kaupunki marraskuun suurlakkoon saakka. Punakaarti aloitti toimintansa Viipurissa 28.10.1917. Sen poliittisena johtajana toimi aluksi kansanedustaja ja kirjapainonjohtaja F. E. Kellosalmi. Kaartissa oli noin 4 000 jäsentä. Suurlakon aikana punakaartilaiset ottivat haltuunsa rautatieaseman ja puhelinkeskuksen sekä suorittivat kotietsintöjä. Kannaksen maaseudulla liikkui Heikki Kaljusen johtama noin 300-miehinen lentävä osasto, joka syyllistyi lukuisiin väkivallantekoihin.[12]

Poliittisessa työväenliikkeessä kasvatti vuoden 1917 lopussa vaikutusvaltaansa suurlakon aikana muodostettu ”Viipurin vallankumouksellinen komitea”, jonka toimintaa linjasi pääasiassa Työ-lehden toimittaja J. E. (Jussi) Latukka. Viipurilaisen työväenliikkeen johtohahmot osallistuivat samaan aikaan eduskuntatyöhön Helsingissä. Maltilliset, vallankumouslinjaa vastustaneet sosiaalidemokraatit perustivat vuoden 1917 lopussa Itä-Suomen Työmiehen, jonka ensimmäinen numero ilmestyi 2.1.1918. Viipurilainen Evert Huttunen kuului SDP:ssä parlamentaarisen toimintalinjan johtomiehiin.[13]

Myös Viipurin suojeluskunta järjestäytyi, mutta se jäi suhteellisen heikoksi. Molemmat osapuolet hankkivat aseita, joita venäläissotilaat myivät sekä punaisille että valkoisille. Colt-revolveri maksoi 700 markkaa ja sotilaskivääri 350 markkaa. Tammikuussa 1918 Viipurin kaupungin ja sen lähiympäristön punakaartilaisilla oli noin 1 600 kivääriä. Suojeluskuntalaisilla oli käytössään kivääreitä ainoastaan 120.[14]

Liikenteen solmukohdan merkitys korostuu

Viipurin merkitys strategisena kohteena tiivistyi rautatieasemaan, joka oli maan vilkkaimpana Suomen liikenteen tärkein solmukohta. Jakolinja valkoisiin ja punaisiin kulki jo ennen sisällissotaa rautatiehenkilökunnan keskuudessa. Virkailijat tukivat valkoisia ja välittivät heille tietoja junien liikkeistä ja lasteista. Ruumiillista työtä tehneet rautatieläiset olivat punaisten puolella.

Tilanne kärjistyi sodanomaiseksi tammikuussa 1918 Viipurissa aikaisemmin kuin muualla Suomessa. Suojeluskuntalaiset joutuivat tulitaisteluun punakaartilaisten kanssa 19. tammikuuta Pietisen tehtaalla. Punaiset saivat selville, että suojeluskuntalaiset käyttävät Pietisen tehdasta asevarastonaan ja tukikohtanaan. Punaisten suorittaessa tarkastusta tehtaassa sisällä olleet seitsemän miestä koettivat piiloutua, mutta laukaustenvaihto alkoi punakaartilaisten löydettyä heidät.

Punaisia johtanut viilari Anderson sai kuolettavan osuman, minkä jälkeen muut punaiset pakenivat tehtaasta ja piirittivät tehtaan. Avuksi he saivat venäläissotilaita. Viipurin suojeluskunta ei uskaltanut liittyä taisteluun. Viisi miestä pakeni tehtaasta ja neljä heistä onnistui murtautumaan saartoketjun läpi.

Viipuri ei kuitenkaan vielä ollut sodassa. Tehdaskahakkaa seuranneena päivänä 20. tammikuuta Viipurin Bandyseura pelasi jääpallo-ottelun HJK:n ja KIF:n yhdistettyä joukkuetta vastaan. Salakkalahdella käyty peli päättyi 8–8. Ottelun aikana kaikui kiväärinlaukauksia, kun punaiset tulittivat piirittämäänsä taloon.[15]

Kannaksen suojeluskuntalaiset yrittivät vallata Viipurin

Viipurin ympäristön suojeluskuntalaiset pyrkivät ottamaan 23. tammikuuta kaupungin haltuunsa. Tarkoitus oli saada liikkeelle tuhansia miehiä. Kokoontumispaikaksi sovittuun Hiitolaan ehti parissa vuorokaudessa vain 500 huonosti aseistettua miestä. Joukko päätti silti edetä Viipuriin. Kaupungin liepeille junalla matkannut ”maalaispataljoona” marssi rautatieasemalle ja miehitti sen ilman vastarintaa sekä asetti partioita kaupungille. Majapaikakseen suojeluskuntalaiset ottivat 1911 valmistuneen tennishallin.

Yllätyksen tuoma etu haihtui pian punakaartilaisten koottua voimansa. Suojeluskuntalaiset päättivät paeta Viipurista seitsemän tunnin kuluttua, kun kaupungin suojeluskuntalaisista ei löytynyt heille tukea ja punakaartin ylivoima osoittautui liian suureksi. Jääkäri Woldemar Hägglundin johdolla he marssivat merenjäätä pitkin Venäjänsaareen. Suojeluskuntalaiset asettuivat kauppaneuvos Sellgrenin huvilalle, jonne he saivat muonatäydennystä kaupungista. Joukon otti komentoonsa 62-vuotias eversti Adolf Aminoff.

Rautatieasemalle oli jäänyt rippeitä maalaispataljoonasta ja kaupungin suojeluskuntalaisia. Punakaartilaiset ja venäläissotilaat valtasivat 23. tammikuuta aseman. Tätä ennen puolalaisten ja venäläisten sotilaiden välillä oli puhjennut kahakka. Punaiset surmasivat useita valkoisia tukeneita henkilöitä, muun muassa Viipurin vanhasuomalaiseksi tiedetyn asemapäällikön Juho Kylmäsen.

Kannaksen suojeluskuntalaisten retki vaikutti huonosti toteutettunakin suojeluskuntalaisten mielialoihin eri puolilla maata. Rautatieasemalta oli lähtenyt uhmakas sähke Vaasaan: ”Karjala nousee kaikin miehinensä vapauttamaan maata anarkian häpeästä. Luotamme urheitten Pohjanmaan miesten täyttävän velvollisuutensa.”[16]

Valkoiset raivaavat tiensä Antreaan

Venäjänsaarelta suojeluskuntalaiset lähtivät 26. tammikuuta siirtymään Antreaan, jonne oli tarkoitus perustaa uusi tukikohta. Etujoukko joutui Säiniön asemalla kymmenisen kilometriä Viipurista itään kahakkaan punaisten kanssa. Valkoiset valtasivat aseman huonosti aseistautuneilta punaisilta, mutta vetäytyivät pääjoukon luokse, kun Viipurista saapui Säiniöön vahva punakaartilaisosasto.

Korpelan hoviin leiriytyneet suojeluskuntalaiset päättivät 28. tammikuuta pyrkiä radan yli Kuolemajärveltä Kämärän aseman luota. Viipurin Kelkkalan punakaartilaiset, joilla oli tukenaan venäläisiä sotilaita, asettuivat ketjuun. Tulitaistelun jälkeen punaiset kuitenkin pakenivat.

Asemalta valkoiset löysivät sähkösanoman, jonka mukaan Pietarista oli tulossa asejuna lastinaan 15 000 kivääriä, 10 tykkiä, 30 konekivääriä ja kaksi miljoonaa patruunaa. Sähkeen mukaan aselastia saattoi 400 perkjärveläistä ja pietarinsuomalaista.

Valkoiset yrittivät katkaista radan, mutta eivät saaneet kaivettua jäiseen maahan kunnollisia kuoppia pommeille. Rata vaurioitui vain vähän. Eversti Aminoff arvioi, etteivät joukon voimat riitä junan tuhoamiseen ja käski pääjoukon jatkaa matkaa Antreaan. Kämärään jääneet jääkäri Urho Sihvosen johtamat 60 miestä saivat tehtäväkseen viivyttää asejunan matkaa ja ampua tuliylläkössä mahdollisimman monta punaista.

Kiivas taistelu Kämärässä

Asejunaa komensi 30-vuotias metallimies ja bolsevikki Jukka Rahja. Hän sai Leipäsuolla Viipurista junalla tulleilta punakaartilaisilta ristiriitaisia tietoja ja päätti jatkaa matkaa, vaikka Kämärän aseman tilanteesta ja radan kunnosta ei ollut varmuutta.

Kolmessa junassa oli yhteensä 500 miestä. Saattue lähestyi varovaisesti Kämärän asemaa yksittäinen veturi kärjessä. Asemalla veturi putosi rikkoutuneilta kiskoilta ja junat pysähtyivät pitkäksi jonoksi ratapihalle.

Valkoiset tulittivat hyvistä asemistaan junasta tilannetta arvioimaan laskeutuneita punaisia. Jukka Rahja haavoittui molempiin jalkoihinsa. Veturit vioittuivat tulituksessa, eivätkä kyenneet peruuttamaan turvaan.  Punaisten saatua muutamia konekiväärejä asemiin tilanne alkoi kääntyä.

Punaiset vaativat Työ-lehden toimittajan Jussi Latukan johdolla valkoisia antautumaan, mutta suojeluskuntalaiset irtautuivat ja lähtivät hiihtämään kohti Antreaa. Kämärän taistelua voi pitää vuoden 1918 ensimmäinen varsinaisena sotatoimena. Aselasti ei vaurioitunut tulitaistelussa. Se päätyi lopulta Tampereelle helmikuun alussa.

Sisällissodat ainekset koossa Viipurissa 1918

Karjalassa kaatui tai haavoittui Pietisen tehdaskahakasta alkaneen ja Kämärän taisteluun päättyneen ajanjakson kuluessa 19.–27.1.1918 yli 200 miestä. Viipurin tilanne vahvisti osaltaan työväen toimeenpanevan komitean päätöstä kiirehtiä valtakunnalliseen vallankumoukseen ryhtymistä.[17]

Viipuri lähiympäristöineen kuului tammikuussa 1918 niihin Suomen alueisiin, joilla tilanne oli erityisen kärjistynyt. Molemmilla puolilla oli paljon taistelunhaluisia miehiä. Punaisiin liittyi innokkaita nuoria miehiä, ja mukaan lähti myös vanhempia miehiä ”pelottelemaan porvareita”.[18]

Punakaartilaisia oli Viipurin läänissä arviolta vajaat 18 000 henkeä. Aseistautuneita punaisia oli kuitenkin sodan alkaessa vain noin 3 200. Pääosa punakaartilaisista kuului Viipurin kaupungissa ja etenkin sen rajan ulkopuolella välittömästi sijainneilla työläiskaupunginosissa asuneeseen väestöön.

Maaseudulla punakaartilaisia oli vähemmän, sillä pientilavaltaisessa Karjalassa ei ollut kovin paljon torppareita ja maatyöläisiä. Viipurin läänin itäosat olivat myös maalaisliiton vahvinta kannatusaluetta koko Suomessa.[19]

Jääkäri Sihvo nousi valkoisten komentajaksi Karjalassa

Karjalaan muodostui jo sisällissodan alkuvaiheessa Kannaksen halki ulottunut rintama, joka oli Suomen historian ensimmäinen varsinainen rintamalinja. Täysin yhtenäisestä rintamasta ei ollut kyse, vaan 200 kilometrin matkalla oli tukikohtia etenkin teiden varsilla. Kannaksen pohjoisosa jäi valkoisille ja eteläosa punaisille. Länsipäässä Lappeenrantaa hallitsivat punaiset ja Imatraa valkoiset. Varustettuja asemia rakennettiin eniten Viipurin maalaiskuntaan, Jääskeen ja Antreaan.

Tunnetuin rintamanosa sijaitsi Antrean Ahvolan kylän kautta kulkeneen Viipuri–Enso–Imatra -maantien ja Karjalan radan molemmin puolin.  Senaatin käytössä olleet vapaaehtoisjoukot osoittautuivat heikoiksi ja niillä oli vastassaan mieslukuisempi määrä punakaartilaisia. Punaisten valmistellessa hyökkäystä Antreaan valkoiset pohtivat paikkakunnasta luopumista.

Valkoisen armeijan Karjalan Armeijakunnan sai komentoonsa Antrean puolustamista kannattanut 28-vuotias jääkärikapteeni Aarne Sihvo. Karjalan heimopäällikön ottein esiintynyt Sihvo syrjäytti ruotsinkielisen everstiluutnantti Herman Wärnhjelmin, joka olisi vetäytynyt Vuoksen pohjoispuolelle.

Mannerheim vahvisti Sihvon nimityksen Karjalan Armeijakunnan komentajaksi käydessään Karjalan rintamalla 23. helmikuuta. Joukkojen todellinen vahvuus oli tosin vain noin puoli divisioonaa. Sihvon nousu komentajaksi avasi muillekin jääkäreille tien vastuullisiin tehtäviin.

Punaisten hyökkäysvoimaa heikensi Kansanvaltuuskunnan elinhermon, Helsinki–Pietari -ratayhteyden, suojaaminen. Noin 2 000 punakaartilaista ja venäläistä sotilasta eteni helmikuussa Ahvolan kylän lähistölle, jossa eteneminen pysähtyi muutaman yhteenoton jälkeen. Punaisten hyökkäykset eivät johtaneet Ahvolassa myöhemminkään läpimurtoon.[20]

Punaisia johdettiin ja huollettiin Viipurista

Sisällissodan sytyttyä Viipurista tuli punaisten Karjalan sotatoimien keskus. Punaisten ”itäisen rintaman” ylipäällikkönä toimi Suomen sotaväessä aliupseerikoulutuksen saanut A. Backman. Viipurin punakaartia komensi ylioppilastutkinnon suorittanut Työ-lehden toimittaja Jussi Latukka. Esikuntapäällikön tehtäviä hoiti toinen saman lehden toimittaja Jalmari Kirjarinta, joka oli käynyt muutaman kuukauden opettajaseminaaria.

Terijoen rintamaosan kovaotteinen komentaja Heikki Kaljunen nähtiin Viipurissa usein. Hän harjoitti terroria jo sodan alla surmaamalla punaisten pyrkimyksiä vastustaneita. Kaljunen oli jyrkkä ja suoraviivainen johtaja, joka sai toisaalta joukkonsa tottelemaan. Hänen tärkeimpänä tehtävänä oli pitää rata Pietariin auki. Kaljunen pelotteli surmatöillä myös sodan aikana punaisiin kielteisesti suhtautuvia.[21]

Viipurista lähti rintamalle ja sieltä palasi koko ajan punakaartilaisia. Punaisten puolella rintaman miesvahvuus oli suurimmillaan maaliskuun lopussa, 7 800 miestä. Pääosa punakaartilaisista taisteli Viipurin pohjoispuolella Antreassa, jossa Karjalan taistelut olivat kiivaimpia. Lyhyt etäisyys Viipurista Antreaan helpotti punaisten muonitusta ja ase- sekä ampumatarviketäydennyksiä. Punaiset perustivat huolto- ja majoituskeskuksen Kavantsaaren kylään noin 20 kilometriä Viipurista pohjoiseen.[22]

Huollon järjestäminen ei silti ollut helppoa punakaartilaisille. Viipurin tehdastyöläisten vaatteet soveltuivat huonosti rintamapalvelukseen. Punaiset joutuivat jopa luopumaan maastovoitoistaan, kun käytössä ei ollut telttoja yöpymiseen. Punakaartilaisten päiväannokseen kuului keittoa, leipää, 50 grammaa voita, sata grammaa juustoa, 150 grammaa makkaraa, paperosseja ja tulitikkuja sekä toisinaan kalasäilykettä, sokeria ja teetä. Viipurissa punaiset saivat vuorokaudessa heille jaetuista elintarvikkeista energiaa keskimäärin hiukan alle 2 000 kilokaloria. Lukuun ei kuitenkaan sisältynyt 1,5 litran keittoannos.

Myös valkoiset kykenivät huoltamaan joukkojaan rautateitse Sortavalan ja Joensuun suunnasta. Maaseudulta oli saatavissa elintarvikkeita, ja valkoisilla olikin riittävästi muonaa käytössään.[23]

Siviilielämää rintaman tuntumassa

Tilanne Viipurissa rauhoittui sisällissodan alun terroriaallon jälkeen. Kaupungissa sai liikkua punaisten jakamilla kulkuluvilla. Olot säilyivät melko rauhallisina huhtikuulle saakka. Virkakunta ryhtyi pääosin passiiviseen vastarintaan. Opettajat niskoittelivat, koska koulujen johtokuntien jäseniä vaihdettiin poliittisin perustein. Koulut pysyivät kiinni ja punakaartilaiset ottivat ne käyttöönsä.

Perheelliset pikkuvirkamiehet joutuivat toimeentulonsa varmistamiseksi jatkamaan työskentelyä punaiselle hallinnolle. Poliisilaitosta johtivat kuitenkin vallankumoukselliset. Vallankumousoikeus piti istuntonsa raastuvanoikeuden talossa. Sen toimintatavat olivat täysin toiset kuin vakiintuneella oikeuslaitoksella, sillä jäsenten laintuntemus oli hyvin rajallinen. Lääninhallituksen ja maistraatin korvasi Viipurin työväen eduskunta, joka ryhtyi muun muassa valmistelemaan maalaiskunnan puolelle rakennettujen esikaupunkien liittämistä kaupunkiin.[24]

Henkikirjoitus piti jättää punaisen hallinnon valtakaudella toimittamatta Viipurissa työvoiman puutteen vuoksi. Sen sijaan varakkaita koskenut kiinteistöverotus valmistui, mutta verot jäivät perimättä ennen punaisen hallinnon luhistumista. Kirkollisen toiminnan Viipurin punaiset antoivat jatkua. Sen sijaan kirkollisverojen ja muiden seurakunnallisten maksujen kanto keskeytyi. Papit saivat kuitenkin hoitaa kirkollisia toimituksia.

Sopimusavioliitot yleistyivät punaisten parissa. Liitoista kerrottiin lehti-ilmoituksilla, jotka julistivat parien vahvistaneen liittonsa ”ilman pappeja ja loitsuja”. Kaatuneet vallankumoussankarit saatettiin haudanlepoon näyttävissä hautajaisissa, joihin osallistui omaisten lisäksi tovereita punakaartista sekä puolue- ja ammattiosastoista. Toisinaan hautajaisissa puhui Heikki Kaljunen, joka pyrki nostattamaan taisteluhenkeä ytimekkäillä puheillaan.[25]

Tykkien jyske ja uhrit muistuttivat sodasta

Sodasta muistutti tykkien jyske, joka kuului Ahvolasta toisinaan Viipuriin. Lentokoneita nousi joskus ilmaan Pantsarlahden jäältä. Lentäjät pudottivat lentolehtisiä valkoisten puolelle.[26]

Kaupunkiin tuotiin jatkuvasti haavoittuneita ja kaatuneita punakaartilaisia. Punainen Risti hoiti punaisten haavoittuneita, vaikka kaikki lääkärit eivät tehtävään suostuneet. Viipurissa oli lääkintätehtävissä yli 500 henkilöä.

Haavoittuneiden toipumismahdollisuudet olivat hyvät aikakauden muihin sotiin verrattuna. Talvella käydyn sisällissodan aikana tulehdukset eivät yleensä olleet yhtä kohtalokkaita kuin kesäaikaan. Ripuli ja keuhkokuume olivat taistelijoita uhanneista taudeista pahimpia.

Helsingistä kulki sisällissodan aikana Viipurin kautta Pietariin kolme siviilijunaa päivässä. Punaiset pyrkivät myös käynnistämään teollisuustuotannon, mikä ei kaikilta osin onnistunut. Tärkeä kauppakaupunki oli hiljentynyt jo ennen sisällissotaa, sillä vientimarkkinoita ei ollut ja viljantuonti oli pysähdyksissä.

Punainen hallinto joutui jakamaan kasvavaa niukkuutta kaupunkilaisille. Työttömiä oli runsaasti, mutta heille ei ryhdytty maksamaan työttömyyskorvausta, mikä olisi vähentänyt halua lähteä rintamalle.

Mustan pörssin kauppa kävi vilkkaana, sillä ruokavarastot hupenivat Viipurissa, eivätkä Venäjältä tulleet satunnaiset ruokatavaratäydennykset riittäneet korjaamaan tilannetta.[27] Viipurista jaettiin kaiken lisäksi 18 000 muona-annosta Karjalan rintaman punakaartilaisille Terijokea myöten. Kaupungissa kaartilaisia ruokittiin seitsemässä ruokalassa.[28]

Huhuja ja ajanvietettä

Viipuri veti puoleensa rintamalta punakaartilaisia. Aleksanterinkadulla rautatieaseman lähistöllä sijainneesta kahvila-ravintola Aristosta tuli erityisen suosittu. Siellä kävi lomalle päässeitä punakaartilaisia sekä esikuntien ja virastojen työntekijöitä. ”Ariston rintamalla” kuultiin sotajuttuja ja huhuja.

Kaupungissa oli puolijulkisia anniskelupaikkoja, joissa oli tarjolla alkoholia kieltopyrkimyksistä huolimatta. Punaisen Viipurin Kahvilatoimikunta kielsi jopa tupakoinnin ravitsemusliikkeissä – heikoin tuloksin. Myös prostituutio jatkui kaupungissa.

Viipurin elokuvateatterit jatkoivat toimintaansa ja katsojia riitti. Punaisten valtakaudella teattereiden oli maksettava kuukaudessa 6 000–7 000 markkaa veroa taistelurahastolle. Salama-teatterin omistaja A. Laine ei tähän suostunut ja lopetti esitykset, minkä jälkeen hänet vangittiin.[29] Valokuvaamoissa riitti asiakkaita, kun vallankumoustaistelijat halusivat muiston historiallisesta hetkestä ennen rintamalle lähtöä. Kuvan sai muistoksi parissa tunnissa.

Viipurin Musiikinystäväin orkesteri keskeytti toimintansa maaliskuun puolivälissä. Laulajatar Alma Kuula esiintyi sisällissodan aikana kirkkokonserteissa. Ravintoloissa soi kevyempi musiikki.[30]

Suojeluskunta toimi salassa

Viipurista oli lyhyt matka valkoisten puolelle, mutta suorimmalla reitillä pohjoiseen oli runsaasti punakaartilaisia. Suojeluskuntalaisia ja porvarillisten puolueiden tunnettuja tukijoita jäikin piileskelemään kaupunkiin. Suojeluskuntalaisia johti aluksi kapteeni Gunnar Ahlblad, joka oli toiminut Terijoen nimismiehenä. Hän jäi kiinni parturissa ja joutui ilmeisesti Heikki Kaljusen teloittamaksi.

Vallankumouksellisia arvostelleet tunnetut porvarit piiloutuivat sisällissodan sytyttyä. Monet tekeytyivät sairaaksi ja hakeutuivat Diakonissalaitoksen sairaalaan. Punaisten hallinnon taidot ja voimavarat eivät riittäneet vastustajien järjestelmälliseen haravoimiseen.

Viipuriin 1916 muuttanut Savo-Karjalan Osake-Pankin johtaja K. N. Rantakari piileksi sairaalassa teeskennellen saaneensa ruusun kasvoihinsa. Suomalaisen puolueen vahvoihin vaikuttajiin lukeutunut Rantakari oli ennen sisällissodan alkamista järjestellyt suojeluskuntatoimintaa Viipurissa ja eri puolilla Karjalaa. Lisäksi hän oli ottanut sanallisesti yhteen vallankumouksellisten kanssa.[31]

Valkoisten hyväksi vakoilleet onnistuivat keräämään ja toimittamaan arvokasta tietoa punaisten suunnitelmista. Punakaartilaiset keskustelivat varomattomasti ja myös heidän puhelimiaan kuunneltiin  Maanalainen suojeluskunta osti sisällissodan aikana aseita, joita oli edelleen liikkeellä runsaasti. Sen jäsenet saivat tukea Viipurissa piileskeleviltä venäläisupseereilta. Karjalan Armeijakunta onnistui hankkimaan jopa kolme lentokonetta Pietarista.[32]

Punainen hallinto lakkautti Työ-lehteä lukuun ottamatta Viipurissa ilmestyneet lehdet.  Porvarilliset Karjala, Karjalan Aamulehti, Maakansa, Viipuri ja Viborgs Nyheter sekä sosiaalidemokraattinen Itä-Suomen Työmies lakkasivat ilmestymästä.[33] Maltillinen vasemmistolehti oli arvostellut vallankumouksellisia ja punakaartien toimintaa, minkä vuoksi se oli punaisen hallinnon silmissä jopa porvarilehtiä haitallisempi julkaisu.

Viipurissa ilmestyi kuitenkin valkoisten maanalainen lehtinen. Työ ja muut Punaisessa Suomessa ilmestyneet työväenlehdet sisälsivät niin ilmiselvää propagandaa, etteivät vallankumouksellisetkaan uskoneet kaikkia tarinoita. Työ väitti jopa, että Pohjanmaan punaiset olivat esimerkiksi torjuneet Tallinnasta lähteneiden panssarilaivojen kanssa maihinnousun Pohjanmaalla. Valkoiset kykenivät järjestelmällisempään propagandaan.[34]

Punaisten rivit rakoilevat

Punaisia alkoi karata rintamalta tappion häämöttäessä yhä enemmän. Lääkäreiden luokse hakeutui sairaaksi tekeytyneitä punakaartilaisia, jotka saivat melko helposti lomaa. Jotkut haavoittivat tarkoituksella itseään ampumalla. Samoja ilmiöitä esiintyi jonkin verran myös valkoisten puolella.[35]

Senaatin aloittamat kutsunnat helpottivat sisällissodan kuluessa valkoisten miespulaa. Kansanvaltuuskunta ei pyrkinyt laajamittaiseen mobilisaatioon, vaikka siihen oli halua etenkin Viipurissa. Punakaartien listoilla on runsaasti jäseniä, jotka nostivat palkkaa, mutta välttelivät rintamalle lähtöä.

Punaisten joukoissa taisteli toisaalta naisia, jotka lähtivät rintamalle toimeentulon ja aatteen palon vuoksi. Naiskaartilaiset paikkasivat sodan loppuvaiheessa harvenneita rivejä. Rikostuomioita istuneet vangit pääsivät puolestaan vapaaksi, jos he olivat valmiita lähtemään punakaartin riveissä asepalvelukseen rintamalle.

Huhtikuun alussa Kansanvaltuuskunta otti käyttöön työvelvollisuuden. Viipurissa työhön joutui erityisesti valkoisten kannattajia, jotka pantiin lapioimaan ja hakkaamaan halkoja. Työvoiman tarpeen lisäksi kyse oli kiusanteosta porvareita kohtaan.

Työvelvollisuuden lisäksi punainen hallinto alkoi määrätä miehiä väkisin rintamalle. Vapautusanomukset päätyivät Viipuriin paenneen kansanvaltuuskunnan johtajan Kullervo Mannerin pöydälle. Punaiset tehostivat vastustajiensa etsintöjä ja ottivat käyttöön jopa poliisikoirat.

Viipuriin vyöryi huhtikuussa pakenevia punaisen Suomen kannattajia. Kaupunkiin onnistui pääsemään 18. huhtikuuta muun muassa kuusi päivää matkalla ollut turkulaisten punaisten juna. Elintarvikkeet olivat lopussa kaupungissa. Pakolaiset kansoittivat kaikki majapaikoiksi soveltuneet tilat.

Matkaa oli tarkoitus jatkaa Pietariin, mutta maanreitin käyttö muuttui mahdottomaksi, kun rautatieyhteys itään katkesi 20.–21. huhtikuuta 1918. Heikki Kaljusen johtamat itäisen rintamanosan punaiset murtautuivat viimeisinä Venäjän puolelle.[36]

Sisällissodan loppu häämöttää

Sisällissodan viimeinen merkittävä taistelu käytiin Viipurissa 24.–29. huhtikuuta. Valkoiset hyökkäsivät kaupunkiin kenraalimajuri Ernst Löfströmin johdolla.[37] Viipurilaissyntyinen Löfström käytti sodassa äitinsä sukunimeä Toll suojellakseen punaisten puolelle jääneitä sukulaisiaan.

Savon rintaman komentaja Löfström oli huonoissa väleissä Mannerheimin kanssa, mutta sai pitkän linjan ammattisotilaana tehtävän hoitoonsa. Suomenkielisille Löfströmin valinta oli vastenmielinen ja senaatti yritti saada Mannerheimin muuttamaan mielensä. Ylipäällikkö ei tähän suostunut.[38]

Karjalassa koko ajan taistelleita joukkoja ei pantu hyökkäyksen kärkeen. Viipurin valloitusta johti kenraalimajuri K. F. Wilkman, everstiksi ylennetyn Aarne Sihvon tehtävänä oli eristää kaupunki lännestä ja saksalaisen eversti Eduard Ausfeldin oli määrä katkaista päärata idästä. Valkoiset tiedostivat, että valloitus ei onnistuisi helposti. Viipuri oli vahvasti linnoitettu kaupunki, vaikka linnoitteet oli rakennettu saksalaisten maihinnousua torjumiseksi.[39]

Punainen Viipuri sekasorron vallassa

Viipurin lähiympäristön punaiset saivat valkoisten valmistellessa hyökkäystään käskyn vetäytyä kaupunkialuetta puolustamaan. Kaupunkiin lähitienoilta ja eri puolilta Suomea kokoontuneet punaiset tiesivät, ettei heitä kohtaan tunneta armoa. Viipurin valkoiset odottivat kauhunsekaisin tuntein, kuinka nopeasti kaupungin valtaus etenee. Tampereella, Turussa ja Helsingissä ei ollut tapahtunut siviilihenkilöiden surmia valtausten aikana.[40]

Suojeluskuntalaiset yrittivät auttaa lähestyviä valkoisia. Runsaan sadan miehen joukko onnistui valtaamaan Patterinmäen varustukset, mutta joutui pian antautumaan. Punaiset veivät heidät Viipurin linnaan.[41]

Punaiset jäivät vaille yhtenäistä johtoa, kun kansanvaltuuskunta pakeni Kullervo Mannerin johdolla laivalla Pietariin aamuyöllä 25.4.[42] Punaisten johtomiehistä Viipuriin jäi Edvard Gylling. Kaupungissa olleet punaiset pohtivat vaihtoehtoja. Viipurin linnassa 25. huhtikuuta pidetyssä kokouksessa punaiset päättivät jatkaa taistelua.[43]

Gylling sai valtuudet tiedustella antautumisehtoja 26. huhtikuuta. Saksalainen eversti Ulrich von Cohler ilmoitti, että punaiset voivat antautua ehdoitta. Hän ei vastannut Gylling kysymykseen, kohdallaanko vankeja Haagin sopimuksen mukaisesti.

Viimeinen taisto Viipurissa

Epätoivo johti puolustushalun voimistumiseen. Gyllingin antautumistunnustelujen rauettua punaiset asettuivat Papulanlahden etelärannan tiilitaloihin ja sijoittivat niihin kymmeniä konekiväärejä, jotka niittivät lahden ylittäviä siltoja etenemään pyrkineitä hyökkääjiä.

Viipurissa oli 12 000–15 000 punakaartilaista, joista korkeintaan 5000 osallistui taisteluihin. Kurittomien punakaartilaisten harjoittama ryöstely yltyi kaupungissa. Valkoiset onnistuivat valtaamaan Kolikkoinmäen 27. huhtikuuta. Noin 60 suurehkoa työväen asuintaloa tuhoutui esikaupungissa Suurkadun molemmin puolin.

Punaisia pakeni Viipurista 28. huhtikuuta rahtilaiva Hektoksella. Kaupungista lähti merelle väkeä myös kaikilla käytettävissä olleilla pienemmillä aluksilla ja jopa veneillä.

Valkoiset onnistuivat ylittämään Papulan sillat varhain maanantaina 29. huhtikuuta ja saavuttivat rautatieaseman klo 1.20. Taisteluhaluiset punaiset olivat paenneet, eivätkä valkoiset kohdanneet kaupungissa käytännössä vastarintaa.[44]

Punaisten pako epäonnistuu

Punaiset tekivät maitse läpimurtoyrityksen Viipurista länteen Haminan suuntaan yöllä 28–29. huhtikuuta. Epätodennäköisen suunnan selityksenä oli valkoisten joukkojen vahva asema Viipurin itäpuolella. Punakaartilaisten ja heidän mukanaan kulkeneiden siviilien läpimurto ei onnistunut, ja punaiset päättivät antautua. Jalmari Parikka sai neuvoteltua sopimuksen, jonka mukaan ketään ei teloiteta tutkimatta.[45]

Lähitienoon navetat ja ladot täyttyivät tutkintaa odottavista punavangeista. Heidän marssitettiin vapunpäivänä Viipurin halki vankileireihin. Viipuriin koottuja punakaartilais- ja siviilivankeja oli 11. toukokuuta mennessä 11 350.[46]

Viipurin valtauksessa kaatui valkoisia noin 400 ja punaisia hiukan enemmän. Viipuriin jääneet punakaartilaiset pyrkivät tekeytymään siviileiksi ja piiloutumaan. Punakaartilaisia liittyi kaupungin vapautusta juhlivien joukkoon. Puheenparsi, käyttäytyminen ja vaatetus kavalsivat kuitenkin yleensä heidät. Kiinniotetuista suuri osa ammuttiin heti. Erityisen raskaan vainon kohteeksi joutui venäläisväestö. Valkoiset teloittivat 29. huhtikuuta yli 2000 venäläistä.

Kostoa kiihdyttivät Viipurista löytyneet suojeluskuntalaisten ja muiden porvarillisten kansalaisten ruumiit. Wiipuri-lehti julkaisi jo 29. huhtikuuta erikoisnumeron punaisten 28.–29.4 lääninvankilassa tekemistä surmatöistä.[47]

Tuomioita kovimman mukaan

Diakonissalaitoksella piileskelleet porvarit keskustelivat viimeisenä piileskely-yönään ajasta vapauksen jälkeen. K. N. Rantakari asettui kannattamaan ankaraa linjaa punaisia kohtaan. Hänestä tuli Viipurin poliisimestari. Komendanttina toimi Mannerheimin nimittämä kapteeni Gustaf Adolf Finne, joka oli huolehtinut myös Tampereen rauhoittamisesta. Finne perusti toimistonsa hotelli Belvedereen.

Finne ja Rantakari pyrkivät lopettamaan omavaltalaisen koston. Kaupunki rauhoittui, kun pääosa kaupunkiin tulleista joukoista lähti. Viipurin poliisilaitos sai vapaaehtoisten avustamana järjestyksen palautettua. Samalla punaisten etsinnät tehostuivat. Kaupungin rauhoitettua Finne sai siirron Helsinkiin ja Rantakarista tuli komendantti.

Viipurin puhdistaminen punaisista jatkui Rantakarin johdolla. Komendantinviraston alainen tiedusteluosasto ryhtyi suojeluskuntalaisten ja poliisien avustamana suorittamaan kotitarkastuksia ja kokoamaan punaisten asiakirjoja. Vangittuja kuulustelemaan perustettiin 50 kolmijäsenistä tutkijalautakuntaa. Ne kuulustelivat kuukaudessa lähes 12 000 henkilöä.

Lautakuntien työ oli tehokasta. Kuulustelu kesti usein vain muutamia minuutteja, minkä jälkeen annettiin tuomio kuullun sekä niukan aineiston perusteella. Marko Tikan laskelmien mukaan Viipurissa ammuttiin 247 suomalaista. Yhdessä venäläisuhrien kanssa Viipurissa surmattiin absoluuttisesti enemmän ihmisiä kuin millään muulla paikkakunnalla Suomessa. Punaisten teloitukset suoritettiin pääosin Ristimäen hautausmaan lähistöllä.[48]

Kovan oikeudenkäytön keskellä alkoi 5. toukokuuta ilmestyä Itä-Suomen Työmies, jonka punainen hallinto oli lakkauttanut. Se oli ensimmäinen säännöllisesti sisällissodan jälkeen ilmestynyt työväenlehti. Lehti arvosteli aluksi jyrkästi vallankumouksen johtajia ja punaisten kapinan aikana harjoittamaa väkivaltaa. Itä-Suomen Työmies asettui puolustamaan tasavaltaa ja kirjoitti myös punavankien kurjista oloista.[49]

[1]  Paaskoski Jyrki. 2014. Onnen portti oivallinen – Saimaan kanava ja sen rakentaminen 1845–1856. Teoksessa Yrjö Kaukiainen, Risto Marjamaa ja Jouko Nurmiainen (toim.), Viipurin läänin historia V. Autonomisen Suomen rajamaa. Helsinki: Otava, s. 272–273.

[2] Paavolainen Jaakko. 1981b. Työväenyhdistykset. Teoksessa Viipurin kaupungin historia IV: 2 osa. Vuodet 1840–1917. Helsinki: Torkkelin säätiö, s. 630–636.

[3] Leino-Kaukiainen Pirkko–Partanen Jukka. 2014. Tiellä venäläiseen Suomeen. Teoksessa Yrjö Kaukiainen, Risto Marjamaa ja Jouko Nurmiainen (toim.), Viipurin läänin historia V. Autonomisen Suomen rajamaa. Helsinki: Otava, s. 489 ja 506.

[4] Paavolainen 1981b, s. 639–641. Leino-Kaukiainen–Partanen 2014, s. 479–480.

[5] Paavolainen 1981b, s. 638.

[6] Paavolainen 1981b, s. 636–637, 641–642. Leino-Kaukiainen–Partanen 2014, s. 491–498.

[7] Kuujo Erkki. 1981b. Järjestötoiminta. Teoksessa Viipurin kaupungin historia IV: 2 osa. Vuodet 1840–1917. Helsinki: Torkkelin säätiö, s. 593–595.

[8] Marjomaa–Partanen 2014, s. 444–446, Huuskonen Aarne. 1981. Viipuri varuskuntakaupunkina. Teoksessa Viipurin kaupungin historia IV: 2 osa. Vuodet 1840–1917. Helsinki: Torkkelin säätiö, s. 684. Mikola K. J. 1978. Viipuri itsenäisen Suomen rajakaupungiksi. Teoksessa Viipurin kaupungin historia V, vuodet 1917–1944. Helsinki: Torkkelin säätiö, s. 7, Keskisarja Teemu. 2013. Viipuri 1918. Helsinki: Siltala, s. 22.

[9] Kuujo 1981b, s. 597–600.

[10] Partanen Jukka. 2014. Vallankumous synnytti levottomuuksia. Teoksessa Yrjö Kaukiainen, Risto Marjamaa ja Jouko Nurmiainen (toim.), Viipurin läänin historia V. Autonomisen Suomen rajamaa. Helsinki: Otava, s. 515–520.

[11] Jari Eerola, Viipurin upseerisurmat elokuussa 1917 osana Venäjän poliittista kehitystä. http://www.helsinki.fi/~jjeerola/viipuritxt.htm. Keskisarja Teemu. 2013. Viipuri 1918. Helsinki: Siltala, s. 23–24.  Elena Dubrovskaja ja Lars Westerlund. Viipurin upseerisurmat syyskuussa 1917. Teoksessa Westerlund Lars (toim.). Venäläissurmat Suomessa 1914–22. Osa 1. Sotatapahtumat 1914–17. 

[12] Kuujo Erkki. 1978. Puolue-elämä ja poliittiset tapahtumat, s. 371, Keskisarja 2013, s. 25–26.

[13] Kuujo 1978, s. 371.

[14] Partanen 2014, s. 519–520.

[15] Keskisarja 2013, s. 33–37 ja 46–47.

[16] Lappalainen Jussi T. 1981a. Punakaartin sota 1. Helsinki: Opetusministeriö, s. 38–39. Keskisarja 2013, s. 37–47.

[17] Lappalainen 1981a, s. 42. Keskisarja 2013, s. 52–59.

[18] Keskisarja 2013, s. 60–62.

[19] Lappalainen 1981a, s. 170–175. Luku on laskettu kaatuneiden, teloitettujen, valtiorikosoikeuksissa tuomittujen sekä vankileirillä kuolleiden perusteella.

[20] Keskisarja 2013, s. 70–75, 78–80 ja 85.

[21] Keskisarja 2013, s. s. 80–81, 108–109 ja 111–116.

[22] Lappalainen Jussi T. 1981b. Punakaartin sota 2. Helsinki: Opetusministeriö s. 66–68. Keskisarja 2013, s. 76–77.

[23] Keskisarja 2013, s. 150–152, Lappalainen 1981a, s. 191–192.

[24] Keskisarja 2013, s. 117–126.

[25] Keskisarja 2013, s. 115 ja 131–132.

[26] Keskisarja 132–133 ja 185.

[27] Keskisarja 2013, s. 150–152. 132–134 ja 182.

[28] Lappalainen 1981a.

[29] Hirn Sven. 1981. Kulttuurielämä, vapaa-ajanvietto. Teoksessa Viipurin kaupungin historia IV: 2 osa. Vuodet 1840–1917. Helsinki: Torkkelin säätiö, s. 565–566.

[30] Keskisarja 2013, s. 130 ja 166–171.

[31] Keskisarja 2013, s. 31–32, 126–127.

[32] Keskisarja 2013, s. 186–187.

[33] Lakio Matti. 1978. Talouselämä. Teoksessa Viipurin kaupungin historia V, vuodet 1917–1944. Helsinki: Torkkelin säätiö, s. 183. Soikkanen Hannu. 1978. Työväenliike. Teoksessa Viipurin kaupungin historia V, vuodet 1917–1944. Helsinki: Torkkelin säätiö, s. 325.

[34] Keskisarja 2013, s. 128–129.

[35] Keskisarja 2013, s. 196–197.

[36] Keskisarja 2013, s. 183, 203–204, 208–212, 242–245 ja 248–249.

[37] Lappalainen 1981b, s. 209.

[38] Keskisarja 2013, s. 214–222.

[39] Keskisarja 2013, s. 225–227.

[40] Keskisarja 2013, s. 242–243 ja 248–249.

[41] Keskisyrjä 2013, s. 258–260.

[42] Lappalainen 1981b, s. 216–218.

[43] Lappalainen 1981b, s. 219–220.

[44] Keskisarja 2013, s. 302–305.

[45] Keskisarja 2013, s. 302–308.

[46] Lappalainen 1981b, s. 224–226.

[47] Keskisarja 2013, s. 308, 312 ja 316–323.

[48] Keskisarja 2013, s. 323–339 ja 342.

[49] Soikkanen 1978, s. 325.

Linkkejä:

Jari Eerola, Viipurin upseerisurmat elokuussa 1917 osana Venäjän poliittista kehitystä. 

Elena Dubrovskaja ja Lars Westerlund. Viipurin upseerisurmat syyskuussa 1917Teoksessa Westerlund Lars (toim.). Venäläissurmat Suomessa 1914–22. Osa 1. Sotatapahtumat 1914–17. 

Viipurin lähistöllä Venäjänsaarella sijaitsevan kauppaneuvos Sellgrenin huvilan esittely. 

Viipurin opaskirja venäjäksi vuodelta 1915. Выборг. Путеводитель 1915 года 

Harvinainen matkakuvaus vuodelta 1932 johdattaa Viipuriin, Valamoon, Punkaharjulle ja Savonlinnaan. Englanninkieliset väliotsikot kertovat kohteista. 

Liisi Huhtala, Sellainen oli kaunokirjallisuuden Viipuri. 

Kirjallisuutta:

Teemu Keskisarja. 2013. Viipuri 1918. Helsinki: Siltala.

K. N. Rantakari. Vihollisen leirissä punaisen kapinan aikana. 1918.

Kaukiainen Yrjö–Marjomaa Risto–Nurmiainen Jouko (toim.). 2014.  Autonomisen Suomen rajamaa. Joensuu: Karjalaisen kulttuurin edistämissäätiö.

 

 

 

Perustietoa Suomen poliittisesta historiasta

Suomen poliittisen historian pääpiirteistä löytyy perustietoa kattavasti internetistä. Tietoa ovat julkaisseet digitaalisena muun muassa eduskunta, valtioneuvosto, tasavalta presidentin kanslia, oikeusministeriö, ulkoministeriö ja ulkopoliittinen instituutti.

Perustuslaki

Perustuslaki, joka tuli voimaan vuonna 2000.

http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1999/19990731

Eduskunta, Suomen kansanedustuslaitos

”Valtiovalta Suomessa kuuluu kansalle, jota edustaa valtiopäiville kokoontunut eduskunta.” (Suomen perustuslaki 2 §)- Säännöllinen valtiopäivätoiminta alkoi 1863 nelisäätyisillä valtiopäivillä, jotka muutettiin yksikamariseksi eduskunnaksi 1907. Eduskunnan lyhyt historia

https://www.eduskunta.fi/FI/tietoaeduskunnasta/historia/Sivut/default.aspx

Eduskunta julkaisi satavuotisjuhlansa kunniaksi 2006 kaikki valtiopäivien avajaispuheet vuosilta 1907–2006. Julkaisuun sisältyvät myös Aleksanteri I:n valtiopäivillä 1809 ja Aleksanterin II:n 1863 pitämä puhe.

https://www.eduskunta.fi/FI/tietoaeduskunnasta/julkaisut/Documents/ekij_8+2006.pdf

Itsenäisen Suomen valtionpäämiehet

Itsenäisen Suomen ensimmäisenä valtionpäämiehenä toimi P. E. Svinhufvud senaatin puheenjohtajana 1917–1918 ja valtionhoitajana 1918 ja hänen jälkeensä C. G. Mannerheim valtionhoitajana 1918–1919. Vuodesta 1919 valtionpäämiehenä on toiminut presidentti, joista ensimmäinen oli K. J. Ståhlberg. Pienoiselämäkerrat kaikista valtionpäämiehistä löytyvät Tasavallan presidentin kanslian sivustolta.

http://www.presidentti.fi/public/default.aspx?nodeid=44829&contentlan=1&culture=fi-FI

Suomen hallitukset ja ministerit ja hallitusohjelmat vuodesta 1917

Tietokannassa ovat mukana myös hallitusten puoluejakautumat.

http://valtioneuvosto.fi/tietoa/historiaa/hallitukset-ja-ministerit

Kansanedustajat 1907‒2014

https://www.eduskunta.fi/FI/kansanedustajat/entiset_kansanedustajat/Sivut/default.aspx

Oikeusministeriön kaikkien vaalien yleissivusto

www.vaalit.fi

Eduskuntavaalit 1907‒2015: ajankohdat, äänioikeutetut, äänestysprosentti, ennakkoon äänestäneiden osuus äänestäneistä

http://www.vaalit.fi/material/attachments/vaalit/vaalit/eduskuntavaalit/dMKwA8P95/TaulukkoEKV.pdf

Ensimmäiset eduskuntavaalit 1907: uuden valtiopäiväjärjestyksen ja vaalilain valmistelu, vaaleissa noudatetut säädökset, vaalipiirit, aikataulut ja vaaliviranomaiset, äänioikeutetut, ehdokasasettelu, äänestäminen, vaalikamppailu, vaalien tulokset ja ääntenlaskenta, vaalien kustannukset

http://tulospalvelu.vaalit.fi/EKV1907/eduskuntavaalit1907/index.html

Suurimpien puolueiden kannatusosuudet eduskuntavaaleissa 1945‒2003

http://www.stat.fi/tk/he/vaalit/vaalit2003/vaalit2003_vaalitilastot_aspuoluekannatus.html

Kunnallisvaalit 1918‒1996: Äänestysprosentti, porvarienemmistöisten ja sosialistienemmistöisten kunnanvaltuustojen lukumäärä ja kuntien lukumäärä yhteensä 1918‒1992

http://www.stat.fi/tk/he/vaalit/vaalit2000kun/historia.html?tulosta

Kansallisarkiston merkittävimmät asiakirjat 1899–2010. Sisältää 45 asiakirjaa.

http://extranet.narc.fi/juhlavuosi/albumi.php?a=5

Ulkoministeriön historiaa. Sivusto esittelee ulkoasianhallinnon vaiheet itsenäistymisvaiheista EU-Suomeen, kattavan luettelo ulkoministeriöstä koskevasta lähdekirjallisuudesta ja syventäviä artikkeleita eri aihepiireistä.

http://formin.finland.fi/public/default.aspx?nodeid=15179&contentlan=1&culture=fi-FI

Ulkopolitiikan asiakirjoja ja kronologiaa 1973–2016

Ulkopoliittisen instituutin ylläpitämään kaikille avoimeen Eilen-verkkoarkistoon on koottu Suomen ulkopolitiikan keskeiset dokumentit ja puheet vuodesta 1990 alkaen. Lisäksi sivustoon sisältyy englanninkielinen kronologia, joka koostuu Suomen ulkopolitiikan merkittävimmistä tapahtumista vuosilta 1973–2001.

www.eilen.fi/

 

 

 

 

 

Itsenäisyyssenaatti – Svinhufvudin I hallitus 27.11.1917‒27.5.1918

Itsenäisyyssenaatiksi kutsutaan P. E. Svinhufvudin ensimmäistä hallitusta. Sen antaman itsenäisyysjulistuksen eduskunta hyväksyi 6.12.1917. Senaatti sai hankituksi Venäjän, Ruotsin, Saksan ja monien muiden valtioiden tunnustuksen itsenäisyydelle. Senaatti perusti Suomen puolustusvoimat maahan jääneiden venäläisten sotilaiden karkottamiseksi.

Vallankumoushallituksen vallattua Helsingin ja Etelä-Suomen tammikuun lopussa 1918 senaatin joukot kukistivat kapinan sisällissodassa. Punaisen vallankumouksen aikana kuusi senaattoria piileskeli maan alla Helsingissä, yksi Itä-Uudellamaalla ja neljä senaattoria jatkoi senaatin toimintaa Vaasassa. Senaatin kutsuma saksalainen sotilasretkikunta vapautti Helsingin ja senaatti saattoi jatkaa työtään Helsingissä 6.5. alkaen.

Svinhufvudin senaatin muodostaminen

Eduskunta oli julistautunut korkeimman vallan haltijaksi 15. marraskuuta 1917. Senaatin eli hallituksen muodostaminen oli nyt täysin Suomen eduskunnan käsissä. Tuolloin Helsingissä oli yleislakko, joka oli kärjistynyt vallankumousyritykseksi. Punakaarti valtasi seuraavana päivänä rautatieaseman, Uudenmaan lääninhallituksen ja keskusvirastot ja senaatintalon estäen prokuraattori (oikeuskansleri) P. E. Svinhufvudilta pääsyn virastoonsa.

Senaatti oli toiminut nuorsuomalaisen E. N. Setälän johdolla 8. syyskuuta 1917 alkaen. Sitä kutsuttu tynkäsenaatiksi, koska sosiaalidemokraattien edustajien lähdettyä Oskari Tokoin johtamasta senaatista, siihen jäivät vain porvaripuolueiden edustajat: kaksi nuorsuomalaista, kaksi suomalaisen puolueen edustajaa ja yksi ruotsalaisen puolueen edustaja. Syyskuussa senaattiin tuli liikemies ja upseeri Harald Åkerman organisoimaan elintarvikehuoltoa ja sotilaallista toimintaa. Yleislakko päättyi 18. marraskuuta ja Helsingin punakaarti luopui järjestyksen valvonnasta 23. marraskuuta.

Eduskunnalle esitettiin kaksi senaattorilistaa 24. marraskuuta, toinen sosialistien ja toinen porvarien. Jälkimmäisen esittäjä P. E. Svinhufvud kertoo: ”Kun minulle tultiin sanomaan, että pitäisi ryhtyä muodostamaan uutta hallitusta, en olisi tahtonut mitenkään ryhtyä. Olothan olivat niin sekavat ja epävarmat, että kaikki laillinen toiminta näytti melkein epätoivoiselta. Yhdestä asiasta olin kuitenkin selvillä, siitä nimittäin, että ryssistä piti päästä heti irti. Nyt kun sielläkin oli hallitus sortunut eikä lujasta järjestysvallasta ollut mitään tietoa, oli tilaisuus siihen tullut kuin itsestään. Tässä mielessä ryhdyin puuhaamaan uutta hallitusta, jonka pääohjelmaksi tuli itsenäiseksi julistautuminen.”

Esitellessään senaattorilistansa eduskunnassa Svinhufvud sanoi: ”Eduskunnan porvarillisten ryhmäin puolesta on käännytty allekirjoittaneen puoleen pyynnöllä, että ottaisin senaatin talousosaston eli hallituksen muodostamisen tehtäväkseni. Suuresti epäillen olen toimeen ryhtynyt. Maamme asema on kauan aikaa ollut tukala ja vaaranalainen. Viimeiset kauhunpäivät ovat lisäksi syösseet meidät anarkian partaalle. Hallituksen muodostaminen tällaisissa oloissa näyttää miltei toivottomalta. Olen kuitenkin katsonut velvollisuudekseni ryhtyä asiaan ja liitän tähän listan, johon on merkitty niitten henkilöitten nimet, jotka ovat suostuneet rupeamaan hallituksen jäseniksi.”

Eduskunta hyväksyi Svinhufvudin senaattorilistan 27. marraskuuta äänin 100‒80. Kun Venäjän väliaikaisen hallituksen keväällä 1917 nimittämän senaatin jäsenet olivat aamupäivällä eronneet, ryhtyi Svinhufvudin senaatti klo 12 työhönsä.

Itsenäisyyssenaatin jäsenet

Svinhufvudin senaattori- eli ministerilistassa oli kuusi nuorsuomalaista, kaksi maalaisliittolaista, kaksi suomalaisen puolueen edustajaa ja yksi ruotsalaisen kansanpuolueen edustaja.

Senaatin puheenjohtaja (pääministeri) P. E. Svinhufvud (nuors.)

Oikeustoimituskunnan päällikkö Onni Talas (nuors.)

Sisäasiaintoimituskunnan päällikkö Arthur Castrén (nuors.)

Sisäasiaintoimituskunnan apulaispäällikkö Alexander Frey (ruots.)

Valtiovaraintoimituskunnan päällikkö Juhani Arajärvi (suom.)

Kirkollis- ja opetustoimituskunnan päällikkö E. N. Setälä (nuors.)

Maataloustoimituskunnan päällikkö Kyösti Kallio (maalaisl.)

Maataloustoimituskunnan apulaispäällikkö Eero Pehkonen (maalaisl.)

Kulkulaitosten ja yleisten töiden toimituskunnan päällikkö Jalmar Castrén (nuors.)

Kauppa- ja teollisuustoimituskunnan päällikkö Heikki Renvall (nuors.)

Sosialitoimituskunnan päällikkö O. W. Louhivuori (suom.)

Svinhufvudin senaatin ohjelma

Svinhufvud esitti eduskunnalle senaattinsa ohjelman, josta hän sanoi muun muassa: ”Tärkein tehtävä, joka odottaa ensimmäistä Suomen eduskunnan asettamaa senaattia, on Suomen valtiollisen itsenäisyyden turvaaminen. Venäjän hallitus on menettänyt oikeuden pitää Suomea liitettynä Venäjän valtakuntaan. Sillä Venäjän keisarihallitus on loukannut Venäjän hallitsijain takaamaa Suomen oikeutta ja pyrkinyt tuhoamaan Suomen oikeusjärjestystä; vallankumouksen jälkeinen hallitus Venäjällä on taas osoittautunut kykenemättömäksi ylläpitämään sellaista pysyväistä valtiovaltaa, joka on kaiken yhteiskuntaelämän ehtona. Suomen kansa on sen tähden sekä oikeutettu että velvollinen ottamaan kohtalonsa omiin käsiinsä. Sen täytyy toivoa, että Venäjän kansa, jonka nimessä useampia kertoja on tunnustettu pienten kansain oikeus itsenäiseen valtiolliseen elämään, ei tule vaikeuttamaan Suomen kansan pyrkimystä omien olojensa järjestämiseen täyden itsemääräämisoikeuden pohjalla.”

Hallitus aikoi ”valmistaa ja eduskunnalle antaa ehdotus uudeksi kansanvaltaisuuden perusteille rakentuvaksi hallitusmuodoksi maallemme.” Edelleen: ”Yleistä oikeuskäsitystä selvennetään ja järjestysvaltaa lujitetaan, niin että säännöllinen elämä pääsee jatkumaan.”

Senaatti aikoi toimia vaikean elintarvikepulan poistamiseksi, elintarvikkeiden hankkimiseksi ja kulutuksen järjestämiseksi. Se pyrki siihen, että maa kykenisi itse tuottamaan välttämättömimmät tarpeensa. Teollisuudelle oli myös hankittava raaka-aineita. Työttömyyden poistamiseksi hallitus lupasi yleisiä töitä. Kulkulaitoksia oli kehitettävä, maanteiden rakennus- ja kunnossapitokustannukset tasattava kaikkien kansalaisten kesken ja kyytitoimi otettava valtion kustannettavaksi.

Sosiaalisella, opetus- ja koulutoimen sekä kirkollisella alalla luvattiin uudistuksia: kieltolaki, oppivelvollisuuslaki, uskonnonvapauslaki sekä maan yliopisto- ja koululainsäädännön uudistaminen.

”Kaikkien näiden toimien menestyminen edellyttää kuitenkin, että hallitus saa käytettäväkseen riittävät rahavarat. Yleinen tilanne asettaa jo tyhjäksi käyneelle valtion rahastolle sellaisia vaatimuksia, että kaikki mahdolliset tulolähteet ovat käytettävät, etenkin on valtion tulojen lisäämiseksi välttämätöntä suurten tulojen ja sodanaikaisten voittojen tuntuva verottaminen. Myöskin huomattavan suuret valtiolainat etenkin elintarvepulan lieventämiseksi, maakysymyksen ratkaisua, uusia rautateitä ja muita yleisiä töitä varten ovat välttämättömät. Sekä valtiollisen että kunnallisen verotuksen alalla on perinpohjaiseen uudistustyöhön nopeasti ryhdyttävä.”

”Mutta vielä tärkeämpi kuin raha oli näitten uudistusten suorittamiseksi kuitenkin järjestyksen ja rauhan palaaminen maahan,” ja sen saavuttamiseksi tarvittiin ”sekä eduskunnan että hallituksen yhteisiä ponnistuksia luottavaisessa yhteistyössä”.

Linkkejä:

Hallituskysymyksestä eduskunnassa 24.11.1917 eduskunnassa käyty keskustelu.

Hallituskysymyksestä eduskunnassa 26.11.1917 eduskunnassa käyty keskustelu.

Herätysliikkeet muovaavat uudenlaista yhteisöllisyyttä

Uskonnolliset herätysliikkeet tekivät uskonasioista henkilökohtaisia ja arvostelivat kaavoihin kangistunutta kirkkoa.

Suomessa edelleen vaikuttavat neljä perinteistä herätysliikettä rukoilevaisuus, herännäisyys, evankelisuus ja lestadiolaisuus syntyivät 1700-luvun lopussa ja 1800-luvun alkupuolella. Niissä kaikissa on korostunut henkilökohtainen usko ja yhteiseksi koetun uskonnollisuuden luoma yhteisöllisyys, joka ilmentyi saman henkisten omatoimisesti järjestämissä kokoontumisissa.

Hurmokselliset kokemukset olivat tavallisia liikkeiden syntyvaiheissa. Kaikki herätysliikkeet korostivat toimintansa alkuvaiheessa oman yhteisönsä ja maallistuneen yhteiskunnan välistä rajaa. Ne olivat leimallisesti maallikkoliikkeitä, vaikka johtohenkilöihin kuului usein alusta lähtien kirkkoon kriittisesti suhtautuvia pappeja.

Toiveena yksinkertainen kristillisyys

Herätyskristillisyyden näkökulmasta kirkko teki liian suuria myönnytyksiä maalliselle yhteiskunnalle. Jo 1700-luvun rahvas valitti pappien etääntyneen kristinopin ytimestä ja kiinnittävän liikaa huomiota paikallisen talouselämän edistämiseen sekä huvitteluun toisten säätyläisten kanssa.[i] Herätysliikkeissä tyytymättömyys kiteytyi protesti- ja uudistusliikkeiksi, jotka ilmensivät halua palata yksinkertaiseen uskonnollisuuteen. Liikkeitä yhdisti halu säilyttää yhteiskunnan arvopohja kristillisenä. Uudet aatteet, tiede ja kulttuuri herättivät epäilyksiä rahvaan parissa.[ii]

Alkuvaiheessa herätysliikkeet järjestäytyivät löyhästi, eivätkä ne tiukasti ottaen olleet yhtenäisiä liikkeitä. Kristillisten herätysten synnyttämällä liikehdinnän voi jakaa myös itäiseen ja läntiseen herätysliikkeeseen ja lestadiolaisuuteen.[iii] Järjestäytymiseen ei ollut myöskään edellytyksiä, sillä rahvaan oma yhdistystoiminta ei ollut 1800-luvun alkupuolella sallittua. Tärkein toimintamuoto olivat liikkeen jäsenten kotona järjestetyt seurat, joissa puhuivat maallikot sekä liikkeeseen liittyneet papit.

Kirkollisuudesta yhtenäiskulttuurista poikkeaminen sai yhteiskunnan ryhtymään toimiin herätysliikkeitä vastaan, vaikka nämä eivät sinänsä asettaneet esivaltaa kyseenalaiseksi ja edustivat konservatiivisia arvoja. Esivallan näkökulmasta seurakunnan järjestämien tilaisuuksien ulkopuolinen toiminta vaaransi kirkollisen ja yhteiskunnallisen järjestyksen.  Vuoden 1686 kirkkolain mukaan evankelis-luterilainen kirkko oli valtionkirkko, johon kaikkien oli pakko kuulua. Kirkon opin puhtautta valvoi viime kädessä hallitsija. Vuoden 1726 konventikkeliplakaatti kielsi lisäksi yksityiset hartauskokoukset. Venäjän vallan alkupuolella kirkollinen ja maallinen esivalta valvoivat herätysliikkeitä tarkasti.[iv]

Herätysliikkeet kiinnittyvät yhteiskuntaan 1800-luvun lopulla

Aleksanteri II:n hallituskaudella vapautunut yhteiskunnallinen ilmapiiri antoi tilaa myös herätysliikkeille.[v] Vuoden 1869 kirkkolaki muutti kirkkoa herätysliikkeiden toivomaan suuntaan. Maallisen hallinnon erottaminen seurakunnallisesta korosti kirkon asemaa itsenäisenä toimijana, herätysliikkeiden toimintaa rajoittaneet säännökset poistuivat ja maallikoiden asema kirkossa vahvistui sekä paikallisesti että koko kirkossa.

Maallikkoenemmistöisestä kirkolliskokouksesta tuli evankelis-luterilaisen kirkon ylin päättävä elin, mikä lisäsi herätysliikkeen vaikutusvaltaa. Myös yhä useammat papit kiinnittyivät johonkin herätysliikkeeseen. Tätä suuntausta vahvisti talonpoikaistaustaisten pappien määrän kasvu.[vi]

Yhteiskunnan muuttuessa liikkeiden oli järjestäydyttävä

Kirkon johdon ja pappien paikallisesti määrittelemä luterilainen yhtenäiskulttuuri mureni vähitellen 1800-luvulla herätysliikkeiden vaikutuksen ja maallistumisen vuoksi. Etenkin lestadiolaisuus ja herännäisyys olivat Suomen syrjäseutuja muokkaavia liikkeitä.

Modernisoitumisen nopeutuessa herätysliikkeet joutuivat määrittelemään uudelleen suhteensa yhteiskuntaan. Liikkeet suhtautuivat moniin nykyajan ilmiöihin ja keksintöihin aluksi kielteisesti ja ne pyrkivät jarruttamaan yhteiskunnallista muutosta. Herätysliikkeiden elpymisen 1800-luvun lopulla voi nähdä modernisoitumisen vastareaktiona.

Muuttuvassa yhteiskunnassa liikkeiden oli kuitenkin muutettava toimintatapojaan. Aluksi löyhästi järjestäytyneet herätysliikkeet perustivat paikallisyhdistyksiä ja keskusyhdistyksiä. Liikkeet joutuivat myös muuttamaan suhtautumistaan kansanopetukseen, jota kohtaan niiden piirissä oli tunnettu suuria epäilyksiä liian maallisina pidettyjen oppisisältöjen vuoksia.

Poliittiseen toimintaan herätysliikkeet suhtautuivat eri tavoin. Myönteisimmin yhteiskunnalliseen osallistumiseen suhtautui evankelinen liike, kielteisimmin alkuvaiheessa lestadiolaisuus. Eduskuntauudistus korosti kuitenkin herätysliikkeiden tarvetta osallistua politiikkaan. Liikkeiden vastustama kirkon ja valtion ero näytti mahdolliselta.

Kaikki herätysliikkeen suhtautuivatkin kirkon ja valtion eroa vaatineeseen työväenliikkeeseen kielteisesti. Vanhasuomalaisten esittämät kannat olivat ennen Suomen itsenäistymistä lähinnä herätysliikkeiden näkemyksiä. Lestadiolaisuuden piirissä maalaisliiton kannatus alkoi kuitenkin nousta jo 1910-luvulla. Liikkeen köyhimpien jäsenten parissa myös työväenliikkeellä oli vetovoimaa.[vii]

Kuva: Kesäjuhlista muodostui 1800-luvun lopulta lähtien herätysliikkeiden keskeisiä tapahtumia. Rehtori Mauno Rosendahl puhui Leppävirran herättäjäjuhlilla 1900. Rosendahl kuului 1900-luvun alussa passiivisen vastarinnan kannattajiin ja joutui karkotetuksi Ruotsiin. (Museovirasto)

[i] Haavio 1965, s. 136–146

[ii] Heikkilä–Seppo 1989, s. 70, 84–85.

[iii] Nurmiainen Jouko–Sedergren Jari, Historian käyttö ja heränneet oikeina suomalaisina, Väitöshaastattelussa Ilkka Huhta. Ennen ja nyt: Historian tietosanomat 4 / 2001. http://www.ennenjanyt.net/4-01/huhta.htm (20.7.2015)

[iv] Heikkilä–Seppo 1989, s. 71.

[v] Haavio 1965, s. 44.

[vi] Haavio Ari. 1965. Suomen uskonnolliset liikkeet. Porvoo: WSOY, s.15.

[vii] Huhta Ilkka. 2000. Kansanliike, valtio ja kirkko: körttiläisiä kannanottoja kirkon ja valtion suhteeseen ennen itsenäistymistä. Teologinen Aikakauskirja 1 / 1999, d. 28–34. Nykänen Tapio. 2012. Kahden valtakunnan kansalaiset – Vanhoillislestadiolaisuuden poliittinen teologia. Acta Universitatis Lapponiensis 237. Rovaniemi: Lapin yliopisto, s. 150–151. Nurmiainen–Sedergren 2001.